看完韦安兄在一四八三期「三思臺」的文章，一直很认同您观点的我，对于您这篇文章中支持基督教十席的论证却十分不以为然，不得不一吐为快。
您用《舒特拉的名单》的故事来类比基督教十席，认为基督教的这十席，不能算是同流合污，这特权也不是恶。我认为您类比错了。因为，舒特拉是个人的行为；而基督教的十席，却是一个整体的代表性行为。基督教作为一个宗教、或体制、或整体，去参与建制，明显是有违教会论。但基督徒作为个人，却是极应该参与建制，或政治；从而在里面去改变、或改良这个不义的制度。这也是您所认同的，就是要留在邪恶的公司内，才有可能阻止公司造假账。但遗憾的是，您以此来支持保留基督教的十席，而不是鼓励与动员基督徒来参与社会，或参与政治体制。
您也知道，这基督教的十席仅是个希望，要在一千二百张票里有胜算，需要更多的人有觉醒。很显然，这十席是不能成事的，而且，我们的盼望也绝不是因为保留有这十席；我们的盼望乃在乎神。真实的来自上主的盼望，会激励人去以行动来改造这丑陋的现实。正如莫特曼在其《盼望神学》一书中所指出，「盼望因着信而成为当下的觉醒与转化，它所造成的不是安定，反而是不安；因为所应许的将来无情地刺着每个未实现的当下。因此，在上帝中的盼望，意味着与现世的冲突，它要求抓住并改造人的思想和行动，从而对现实进行创作性的改造。」也因此，若要改变这不公义的制度，需要的不是基督教的十席，而是更多的人有觉醒，特别是基督徒有觉醒，主动积极地以个人的身份参与到体制中去。教会作为基督的身体，是支持、牧养这些肢体，让他们得以能在世界中，为主争战。但这却是当下教会教导中的不足，就是太注重来世得救、灵的复兴；却忽视上帝将这地托付给我们去治理，而非仅仅为我们预备来世的救恩。将基督信仰简化为「信就得救」，以「得救」作为终极目标，无疑是对福音的扭曲；真正的福音，就是你若愿意回归真道（悔改），降服在真理当中（行道），就能在此世预尝天国的味道，经历与主的同在。笔者也借机再次强调，基督信仰关键在乎有没有复活的生命，活在此世，见证基督；而非来世得救。
期待有更多类似威廉威伯福斯（William Wilberforce）的人出现，参与到体制内，为社会公义而奋斗；也期待教会能激励、牧养更多类似威廉威伯福斯的信徒！
