早上的寒风令人从梦中苏醒过来，亦使我反思「手段」（Means）与「目标」（Ends）在基督徒之间的两难问题。
神要我们成圣，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔（提前六11），得以和一切成圣的人同得基业（徒二十32；廿六18）。而追求社会公义，在生活上彰显神的真善美，在苦难逼迫中信靠神，以主耶稣的心为心，只是成圣的过程，最终目标是想我们像神，与他的性情有份（彼后一4），及学晓怎样在永恒里与神相处。因为启示录说，在新天新地里，神要亲自与他的民同住（启廿一3）。
西方哲学将以目标为本的行为判断标准称为「后果论」（Consequentialism），而过程为本的标准称为「道义论」（Deontology）。后果论是要实质地追求善与美的结果，即使要用非常手段也在所不辞，即所谓的“the ends justifies the means”。但道义论不在乎能否达到实质的目标，只在乎有否实践道德上的责任。
基督徒面对道德伦理及社会公义时，通常会各走极端：一或只放眼于永恒及个人属灵修炼的目标；另一只是着眼于社会责任，看重过程上参与和付出。这二元论观点把基督的教会撕裂了。
主耶稣指出，基督徒的角色是世上的盐和光（太五13-14）。他也清楚提到诫命的总纲，首要是尽心尽性尽意爱主你的神，其次是爱人如己（太廿二37-39）。盐有调味防腐作用，而有光的地方就没有黑暗。换言之，主耶稣要我们向神尽忠，学习他的样式；但他也要我们在成圣过程中，透过关怀世人的整全需要，告诉他们人生的意义，让他们看到出路，学习神的性情。所以，我们要兼顾成圣过程和目标，不能单顾某一方面的追求。
回到办公室，见到同事搬着几箱私人用品，才醒觉今天是她的最后工作日。心中纳闷如果今天就是世界末日，我们有否计算过寄居世上，所得的多，还是失的多？而且，得到什么，及失去了什么？
（寄自英国）
