本星期日是立法会新界东补选的选举日。由于补选席数只得一个，又涉及立法会内不同派别地区直选议员的关键消长，有机会左右议事规则以及泛民否决权，今次选举实在是选民个人政治倾向与投票策略的一次考验。而选举结果的各方反应（特别是败选各方），又见证了香港社会在剑拔弩张的重重政治拉力里有什么继续前行的质素。
二月初的旺角骚乱，暴力冲突当天就止息，但馀波一直未了，什至在今次立法会补选中成为选举工程的操作议题之一。当中又牵涉了激进本土的主张与手段，本土、自主、独立等词语一时间充斥大小竞选辩论擂台与公共空间，这是香港过去所少见；在所谓「蓝丝黄丝」之外，还有「深黄浅黄」之争。今年是选举年，另一场立法会换届选举将于九月举行，二月补选后，选举工程与选战的社会分化果效，大概还会持续。
政治光谱的延展，教会会众亦难避免。对教会群体而言，弟兄姊妹互为肢体是因为基督的缘故。倘若肢体间的沟通是建基于事实与包容，不求自己益处，不视他者为沙石，政治分歧实在不应亦不必导致势成水火的局面。因为人性软弱，这方面有时知易行难，但尽力彼此了解仍是必须。其实香港社会「以港为家」的社会意识已由上世纪七、八十年代起谈了数十年；及至前年雨伞运动前北京颁布《一国两制白皮书》及人大八三一决议，数十年「民主回归论」破产，盼港自决的思潮因为特首梁振英去年在《施政报告》的刻意挑动加上他近四年来的好斗管治而急速发酵，扩展成由「关心本土」到「激进本土」的政治光谱。近日中大学生会改选由激进本土倾向的内阁大比数胜出，显示这种想法在新世代获得不少共鸣。话得说回来，即使未来《基本法》中的普选得以名实相符地实行，一份「关心本土」的心怀仍然是民主香港所必须。
随着本土政治光谱的延展，本地教会要处理肢体分歧的新发展，不单要由平心静气的认识开始，更要体会上主的心意。在昔日耶稣的十二门徒中，背景由亲殖民建制的到激进求复国的都有，却无碍初代教会的建立。重要的是肢体生命能否活出基督的香气，结出圣灵的果子，不论在家庭、在工作还是政治参与，靠着基督勇往前行，行事信实不诿过于人，为他人牺牲而不靠一己血气。最终，罗马帝国覆亡了，政权更替不断，但教会仍然存在至今，活在人群之中。时代不同，政治处境有异，教会的见证仍要指向上主的公义与怜悯，关乎人世间的行动见证与心灵诚实。
