本星期日是立法會新界東補選的選舉日。由於補選席數只得一個，又涉及立法會內不同派別地區直選議員的關鍵消長，有機會左右議事規則以及泛民否決權，今次選舉實在是選民個人政治傾向與投票策略的一次考驗。而選舉結果的各方反應（特別是敗選各方），又見證了香港社會在劍拔弩張的重重政治拉力裡有甚麼繼續前行的質素。
二月初的旺角騷亂，暴力衝突當天就止息，但餘波一直未了，甚至在今次立法會補選中成為選舉工程的操作議題之一。當中又牽涉了激進本土的主張與手段，本土、自主、獨立等詞語一時間充斥大小競選辯論擂台與公共空間，這是香港過去所少見；在所謂「藍絲黃絲」之外，還有「深黃淺黃」之爭。今年是選舉年，另一場立法會換屆選舉將於九月舉行，二月補選後，選舉工程與選戰的社會分化果效，大概還會持續。
政治光譜的延展，教會會眾亦難避免。對教會群體而言，弟兄姊妹互為肢體是因為基督的緣故。倘若肢體間的溝通是建基於事實與包容，不求自己益處，不視他者為沙石，政治分歧實在不應亦不必導致勢成水火的局面。因為人性軟弱，這方面有時知易行難，但盡力彼此了解仍是必須。其實香港社會「以港為家」的社會意識已由上世紀七、八十年代起談了數十年；及至前年雨傘運動前北京頒布《一國兩制白皮書》及人大八三一決議，數十年「民主回歸論」破產，盼港自決的思潮因為特首梁振英去年在《施政報告》的刻意挑動加上他近四年來的好鬥管治而急速發酵，擴展成由「關心本土」到「激進本土」的政治光譜。近日中大學生會改選由激進本土傾向的內閣大比數勝出，顯示這種想法在新世代獲得不少共鳴。話得說回來，即使未來《基本法》中的普選得以名實相符地實行，一份「關心本土」的心懷仍然是民主香港所必須。
隨著本土政治光譜的延展，本地教會要處理肢體分歧的新發展，不單要由平心靜氣的認識開始，更要體會上主的心意。在昔日耶穌的十二門徒中，背景由親殖民建制的到激進求復國的都有，卻無礙初代教會的建立。重要的是肢體生命能否活出基督的香氣，結出聖靈的果子，不論在家庭、在工作還是政治參與，靠著基督勇往前行，行事信實不諉過於人，為他人犧牲而不靠一己血氣。最終，羅馬帝國覆亡了，政權更替不斷，但教會仍然存在至今，活在人群之中。時代不同，政治處境有異，教會的見證仍要指向上主的公義與憐憫，關乎人世間的行動見證與心靈誠實。
