本身是浙江省基督教协会会长的杭州巿基督教崇一堂主任顾约瑟牧师，早前被教会根据省市要求撤职，然后当局以调查经济罪行为由监视居住。顾约瑟不但是文革以来内地教会最高级人员被控，他所牧养的杭州崇一堂也是内地数一数二的巨型官方认可堂会，过往经常成为官方接待重要外国教会人员的场所。事件在内地官方及非登记教会均引起巨大震动，在香港和海外也引起高度关注。今天当内地法制尚待完备，党大于法，辩护律师又经常备受压力，动辄得咎而下狱，我们极度关注顾约瑟能否得到公平审讯，更关注内地宗教自由会否加剧恶化。
顾约瑟被撤职是教会在官方要求下进行，并非教会基于对公开资料的理解而决定，不久顾约瑟失去联络。击打牧人，羊就分散，事件对崇一堂会众的打击肯定巨大。尤其是今次事件发生前，顾约瑟曾以省基督教协会会长的名义对浙江官方年多以来强拆十架的行动提出不同形式的异议，单就时序而论已令人质疑顾约瑟被撤被控是否跟其言论口径不与官方一致有关。必须指出，浙江当局一直以不符建筑条文规範的理由强拆教堂顶的十字架，却数量逾千遍及全省教会，且经常说拆就拆，官方如此看待一个宗教群体的象征物，实在没有尊重信众的宗教感情。信众群体的领袖顾及群体的理念感受，以及国家宪法明文保障的宗教自由，而表达意见，不单止十分正常，也有助当局尽快察觉做法的问题，拨乱反正。要走入群众，走入信众，就要尊重对方可以有自己的看法。现在的事态发展，或许只是内地政府近年强行箝制言论与思想的又一个案例，却实在让人忧虑官方在管治上还剩下多少自我纠正错误的触觉；而宗教群体的自我被消灭，所谓共建和谐其实亦无从谈起。
浙江省的强拆十架风波延续近两年未止，对教牧信徒及相关法律辩护人员的拘控打压又继续不休，而中央官员以至中联办却一直指事件只属地方问题，未有进一步有效阻止。顾约瑟事件加上年多以来的事态发展，让人有理由怀疑内地的国家宗教政策是否仍然能够有效地在内地全国贯彻推行，这对国家、人民以至不同宗教的广大信众都肯定不是好事。
我们的信仰以耶稣基督为元首，但我们仍然会为在上者祷告。若然因此而平安度日固然要感恩，但更重要的是盼望公义得彰。「公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。」（箴十四34）不论罪恶源于民间还是官方，都是一样。惟愿更多官员珍惜民间这面镜子，更晓得公义其实最终并不在于自己，而有其超越性，直指永生三一上帝。
