一名经常与发耿通电邮的男传道A君，最近向发耿表达了他对《稣哥Show》的见解。发耿觉得内容精彩，值得公诸同好，所以徵得A君同意後，将部分内容公开。
最近在网上看到你在《时代论坛》网上版上有关《稣哥Show》的文章，急不及待想给你一些回应：我很认同及欣赏你的观点见解，欣赏你避过那些「上纲上线」和「两极化」的陷阱，能从较实际的角度着眼。我认为这比有损感情，无实际建议的争论有意义得多了。
对於此Show，我大体上同意你的见解。只是按个人的体验，还有几点想提出分享分享.：
一、虽未有详细的查考经文，但在四福音中，主耶稣给我的感觉不是跟文化潮流，相反是「反」潮流，批判文化。跟妓女罪人为伍岂就不是一反潮流之举吗？
为何现在教会竟沦落至随波逐流，倒行逆施呢？事实上，按我所看前阵子有关黄子华的访问，他对於栋笃笑之成功的原因，乃在於栋笃笑能对於社会问题、群众的心结，甚至哲学上的一些迷思，提供了一个轻松简单的出路──笑下就算。
这正迎合当时社会处境的需要（移民潮、回归前後过渡期、经济萧条），人在困局中，他提出：又如何！有分析员更指出，以往出名的笑匠，许冠文的笑话是悬空的，话中有问题要听众去思考；周星驰则以破格解构「无厘头」去拒绝思考；现在的黄子华同样以一句: 「又如何？」去终止思考追索，并提出一解决的方法：笑下就算。这样的取向，我想是基督教不能认同的。问题是存在的，真理需透过思考去澄清，基督的十架才是人的出路。我们又怎能用倒行的方法去达至相反的目的呢？试想想：「笑」的取向总会叫人轻视问题的严肃性，「快」的节奏更不能给听众有思考的机会，所剩下的就只有「（口岩）feel」的感觉，在一时激情下决志信主，教会的栽培跟进可艰难了。要是这些先天不足的信徒流失，罪名又压到堂会头上了。
二、按我个人体验之谈，现在的年青人真正所想要的，不是一个谈笑风生的笑匠，或一个只知高谈阔论的魅力名嘴。他们真正想要的是一个愿意与他们同行，一起探索人生，以身体力行去作楷模，认真面对现实的长辈。这是我亲身的体验，当他们唱K时未必要来找我，做传道人要耐得住这样的孤独，但最紧要是当他决定升学取向时会想起你，想听你的分析意见。按他们所表达的，他们其实很期望自己的父母（尤其是父亲），可以好严肃的、贯彻的去教他们做人，作他们的模範。你可能不相信，一个以身作则的严父，比一个轻率的Daddy更受欢迎呢！在这方面，「稣哥」可捉错用神了。.
三、曾於电视访问中，闻得林以诺牧师称《稣哥Show》的目的乃在於打破坊间认为牧师皆为老土乏味之人，闷亲人。对此我同意这表面的事实，但更重要的是究其原因，更要分清形式（form）和内涵（content）的分界。在形式上，我同意很多时候牧师总是困在传统的框框中，例如传道人就是要穿白衬衫，纯色领带，西裤皮鞋。当然，传道人甘於樸素乃一种美德，但若只是出於习惯，约定俗成，就失去原意了。甚或冠以「分别为圣」、「先知标记」神学涵意，断章取义者莫过於此了。要说是分别为圣，不如说是标奇立异。不错，这些表面的服式的确可以让年青传道更快「确立」自己「牧职」的身分，但对於群众只给予他们格格不入之感，这大大违反耶稣的行事原则。形式上或许可以贴近一点潮流（世界），但我更想强调的是：传道人的内涵（content），他的见识，他的胸怀，他待人处事的态度。
感谢主，我实在见过不少有深度的传道人，外表谈吐皆不起眼，但言之有物，总给人温暖的感觉，这才是传道者更应学习的方向。在这方面，林牧师同样捉错用神，甚至带错方向。两小时的笑话能让人有多深入认识你的内涵呢？若是其他小传道又是照单全收，有样学样，那麽教会中可会少了一批「有味之人」了，多了一群鹦鹉。（作者按：我对林牧师本人并无偏见或敌意，只是想与其他年青同工共鑑之。）
(第六八一期，二ＯＯＯ年九月十七日)
