一名經常與發耿通電郵的男傳道A君，最近向發耿表達了他對《穌哥Show》的見解。發耿覺得內容精彩，值得公諸同好，所以徵得A君同意後，將部分內容公開。
最近在網上看到你在《時代論壇》網上版上有關《穌哥Show》的文章，急不及待想給你一些回應：我很認同及欣賞你的觀點見解，欣賞你避過那些「上綱上線」和「兩極化」的陷阱，能從較實際的角度著眼。我認為這比有損感情，無實際建議的爭論有意義得多了。
對於此Show，我大體上同意你的見解。只是按個人的體驗，還有幾點想提出分享分享.：
一、雖未有詳細的查考經文，但在四福音中，主耶穌給我的感覺不是跟文化潮流，相反是「反」潮流，批判文化。跟妓女罪人為伍豈就不是一反潮流之舉嗎？
為何現在教會竟淪落至隨波逐流，倒行逆施呢？事實上，按我所看前陣子有關黃子華的訪問，他對於棟篤笑之成功的原因，乃在於棟篤笑能對於社會問題、群眾的心結，甚至哲學上的一些迷思，提供了一個輕鬆簡單的出路──笑下就算。
這正迎合當時社會處境的需要（移民潮、回歸前後過渡期、經濟蕭條），人在困局中，他提出：又如何！有分析員更指出，以往出名的笑匠，許冠文的笑話是懸空的，話中有問題要聽眾去思考；周星馳則以破格解構「無厘頭」去拒絕思考；現在的黃子華同樣以一句: 「又如何？」去終止思考追索，並提出一解決的方法：笑下就算。這樣的取向，我想是基督教不能認同的。問題是存在的，真理需透過思考去澄清，基督的十架才是人的出路。我們又怎能用倒行的方法去達至相反的目的呢？試想想：「笑」的取向總會叫人輕視問題的嚴肅性，「快」的節奏更不能給聽眾有思考的機會，所剩下的就只有「（口岩）feel」的感覺，在一時激情下決志信主，教會的栽培跟進可艱難了。要是這些先天不足的信徒流失，罪名又壓到堂會頭上了。
二、按我個人體驗之談，現在的年青人真正所想要的，不是一個談笑風生的笑匠，或一個只知高談闊論的魅力名嘴。他們真正想要的是一個願意與他們同行，一起探索人生，以身體力行去作楷模，認真面對現實的長輩。這是我親身的體驗，當他們唱K時未必要來找我，做傳道人要耐得住這樣的孤獨，但最緊要是當他決定升學取向時會想起你，想聽你的分析意見。按他們所表達的，他們其實很期望自己的父母（尤其是父親），可以好嚴肅的、貫徹的去教他們做人，作他們的模範。你可能不相信，一個以身作則的嚴父，比一個輕率的Daddy更受歡迎呢！在這方面，「穌哥」可捉錯用神了。.
三、曾於電視訪問中，聞得林以諾牧師稱《穌哥Show》的目的乃在於打破坊間認為牧師皆為老土乏味之人，悶親人。對此我同意這表面的事實，但更重要的是究其原因，更要分清形式（form）和內涵（content）的分界。在形式上，我同意很多時候牧師總是困在傳統的框框中，例如傳道人就是要穿白襯衫，純色領帶，西褲皮鞋。當然，傳道人甘於樸素乃一種美德，但若只是出於習慣，約定俗成，就失去原意了。甚或冠以「分別為聖」、「先知標記」神學涵意，斷章取義者莫過於此了。要說是分別為聖，不如說是標奇立異。不錯，這些表面的服式的確可以讓年青傳道更快「確立」自己「牧職」的身分，但對於群眾只給予他們格格不入之感，這大大違反耶穌的行事原則。形式上或許可以貼近一點潮流（世界），但我更想強調的是：傳道人的內涵（content），他的見識，他的胸懷，他待人處事的態度。
感謝主，我實在見過不少有深度的傳道人，外表談吐皆不起眼，但言之有物，總給人溫暖的感覺，這才是傳道者更應學習的方向。在這方面，林牧師同樣捉錯用神，甚至帶錯方向。兩小時的笑話能讓人有多深入認識你的內涵呢？若是其他小傳道又是照單全收，有樣學樣，那麼教會中可會少了一批「有味之人」了，多了一群鸚鵡。（作者按：我對林牧師本人並無偏見或敵意，只是想與其他年青同工共鑑之。）
(第六八一期，二ＯＯＯ年九月十七日)
