【时代论坛讯】教会与所在的社区息息相关，在邻舍面对问题时，教会应该怎样回应呢？一月廿五日的政府迁拆限期将至，衙前围村清拆在即，与衙前围村相距不足五十步的博爱潮语浸信会东头堂，于昨晚（廿二日）举行「教会不是陌路人：在衙前围毗邻谈市区重建」之公开讲座，从衙前围村重建一事，思索教会面对社区发展议题时应如何自处及与社区同行。
与人同行是反思信仰契机
 |
|
余振雄（陈盈恩摄） |
余振雄又提到现在城市发展的「士绅化」现象，就是把城市低价值的东西拆走，换成价值较高的东西，把社会一些市民的权利变成福利，如居住问题。他指，看到城市对贫穷人的欺凌和剥削，而选择视而不见、冷漠，是怕负担不起；但他同时也指出若把重心关注在人「接下来会怎样」时，就是背起一个人，参与他的生活，共同面对问题。当选择不冷漠、不视而不见时，就是重新思考整套信仰的时机。他提到教会既然有不足之处，作为信徒，更要反省和挑战自己跳出安舒的教会生活，思考如何把上帝的说话、上帝的托付面对世界，进入别人的生命；面对未知和不公，使人仰望上帝的国。
教会失语 说不出人的心声
 |
|
倪立贤（陈盈恩摄） |
倪立贤指出今次与村民共同面对拆迁事件，在关怀行动中不断有学习。他体会权威、法律以及教会也没法说出人的心声，反而一些民间团体却可以做到。但他提到苏格兰着名神学家杜伦斯（T. F. Torrance）的神学观，引述其着作Divine Meaning，指出基督展现的道成肉身，其实同时结合纵向及横向的语言，值得我们反思。他解释，纵向语言，是逻辑性语言（Coherent language），着重理性，强调客观，就是教会常说的「一定不会错」的东西，如死后上天堂等，是福音派所谨守的语言；而另一种语言，就是存在现实的语言（Existing language），就是现实处境的语言，讨论人在现世的情况，强调主观性，说出人生的现况。他指基督教必先从「道成肉身」的角度思考，然后相信「复活」，相信不可能成为可能，为人带来盼望，最后才能「复和」，让人与神、人与人、人与世界和好，则「有语言可说」。他认为，当主观与客观结合，正如耶稣道成肉身，明白人的处境，在登山宝训里教导怎样成为真正的人，争取人应当有的权益，成为有论述和有行动的人。
会上有曾面对重建影响的顺宁道居民和现受影响衙头围村村民和商户分享，村民对被迫迁之事表示「无奈」，却有任人鱼肉之感，期间也经历了市建局处理手法并非其所言的「以人为本」。重建之事以来，陆续也有村民因抵受不住压力而无奈接受，现在衙头围村内只剩下两户住户。有顺宁道居民作为过来人分享，希望更多人了解有关重建事件，才对事件作出中肯的判断。
会上有弟兄问及廿五日限期前的行动，衙前围村重建关注组代表表示届时将有「守村行动」，在廿四日晚上会有留守行动，在村内有一个放映会，放映有关衙前围村的事迹，并请来独立电影导演到场分享，而廿五日早上七时，市民可到场作出声援，希望多人参与见证时，市建局不会作出过于强硬的手段。详情可参衙前围村重建关注组Facebook：https://www.facebook.com/Ngatsinwaitsuen/
是次活动由博爱潮语浸信会东头堂举办，顺宁道重建关注组、衙前围村重建关注组分享，约五十人出席，在场大多为信徒。
衙头围村受影响商户分享（陈盈恩摄）
该教会制作壁报板向会友介绍衙头围村重建一事（陈盈恩摄）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2016.01.23）
