蔡英文当选了台湾总统，除了两岸关系成了各国焦点外，台湾会否成为亚洲第一个承认同性婚姻的地区，也引起关注。

二○一三年蔡英文曾联署多元家法案（即修改婚姻与家庭的男女描述，如：夫妻改成配偶，父母改为双亲，以便扩阔至同性恋者、跨性别人士和双性人），竞选时更首次公开表态支持同性平权，她说：「在爱之前，大家都是平等的。让每个人，都可以自由去爱追求幸福。」此举实不令人意外，因为台湾对同性恋的态度已非禁忌，据二○一四年民调显示二十至廿九岁的民众占了八成四支持同性婚姻合法化。政治人物为了表明自己开明进步，都曾表态支持，包括陈菊、吕秀莲、谢长廷、柯文哲等。

但台湾社会接纳同性恋者，跟支持同性婚姻，其实是两种不同的概念。副总统陈建仁却未与蔡英文同步，他在竞选时表示，「我也相信同性恋者有他们追求幸福的权利，也应该尊重他们。至于同性婚姻合法化，需要社会有更深入的讨论以后，才能够做决定。」态度对人充份接纳，但对制度倾向保留。

反对同性婚姻的团体主张，家庭必须「一夫一妻、一男一女、一生一世」，改变了婚姻制度带来的问题令人忧心，其中是剥夺下一代享有在两性抚养下成长的权利。台湾神学院陈尚仁院长指出，婚姻所保障的不单关乎两位成年人的关系，更系连到男女在稳定关系下自然生育的孩子，在家庭的环境下成长，这跟社会的好处和共同利益关系密切。

一位反对同性婚姻的大学生表示，「如果把爱情比喻成建造房子，一栋安全稳固、不动摇的建筑需要很多条件，不论是建材、构造、地基等等，但首要之务一定脱不开与自然界的搭配，也就是说，建在顺向坡上的建筑终究无法敌挡天灾，同样地，同性恋违背万物诞生法则，越过身而为人的界限付出努力和辛劳，后来一切辛苦都白费、以虚空收场。」

法务部于二○一五年十二月推行的《保障同性伴侣权益方式之民意调查》显示，支持同性婚姻有35.3%，支持「同性伴侣可以登记取得类似配偶的身份，但享有的权利与配偶不同」为21.0%，支持维持现时婚姻制度为31.7%，不知道或没意见则11.8%。可见社会尚未凝聚共识，但如果蔡英文执政后推动同性婚姻合法化，即使民进党在国会占过半数，强行推动相关法案，或许会重演二○一三年三十万人上街反对多元成家法案。这将制造社会更大分化对立。

今日的台湾有可能就是明日的香港。平机会主席曾公开表示，香港须讨论同性婚姻。也有公务员因在外国与同性伴侣结婚，却未获政府承认，而提出司法覆核。我们既是公民，又信奉婚姻与家庭由创造主所设立的，面对同性婚姻争议，我们有什么取态？婚姻制度是要保障什么人，值得再反思。

（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.1.22）