蔡英文當選了台灣總統，除了兩岸關係成了各國焦點外，台灣會否成為亞洲第一個承認同性婚姻的地區，也引起關注。

二○一三年蔡英文曾聯署多元家法案（即修改婚姻與家庭的男女描述，如：夫妻改成配偶，父母改為雙親，以便擴闊至同性戀者、跨性別人士和雙性人），競選時更首次公開表態支持同性平權，她說：「在愛之前，大家都是平等的。讓每個人，都可以自由去愛追求幸福。」此舉實不令人意外，因為台灣對同性戀的態度已非禁忌，據二○一四年民調顯示二十至廿九歲的民眾佔了八成四支持同性婚姻合法化。政治人物為了表明自己開明進步，都曾表態支持，包括陳菊、呂秀蓮、謝長廷、柯文哲等。

但台灣社會接納同性戀者，跟支持同性婚姻，其實是兩種不同的概念。副總統陳建仁卻未與蔡英文同步，他在競選時表示，「我也相信同性戀者有他們追求幸福的權利，也應該尊重他們。至於同性婚姻合法化，需要社會有更深入的討論以後，才能夠做決定。」態度對人充份接納，但對制度傾向保留。

反對同性婚姻的團體主張，家庭必須「一夫一妻、一男一女、一生一世」，改變了婚姻制度帶來的問題令人憂心，其中是剝奪下一代享有在兩性撫養下成長的權利。台灣神學院陳尚仁院長指出，婚姻所保障的不單關乎兩位成年人的關係，更繫連到男女在穩定關係下自然生育的孩子，在家庭的環境下成長，這跟社會的好處和共同利益關係密切。

一位反對同性婚姻的大學生表示，「如果把愛情比喻成建造房子，一棟安全穩固、不動搖的建築需要很多條件，不論是建材、構造、地基等等，但首要之務一定脫不開與自然界的搭配，也就是說，建在順向坡上的建築終究無法敵擋天災，同樣地，同性戀違背萬物誕生法則，越過身而為人的界限付出努力和辛勞，後來一切辛苦都白費、以虛空收場。」

法務部於二○一五年十二月推行的《保障同性伴侶權益方式之民意調查》顯示，支持同性婚姻有35.3%，支持「同性伴侶可以登記取得類似配偶的身份，但享有的權利與配偶不同」為21.0%，支持維持現時婚姻制度為31.7%，不知道或沒意見則11.8%。可見社會尚未凝聚共識，但如果蔡英文執政後推動同性婚姻合法化，即使民進黨在國會佔過半數，強行推動相關法案，或許會重演二○一三年三十萬人上街反對多元成家法案。這將製造社會更大分化對立。

今日的台灣有可能就是明日的香港。平機會主席曾公開表示，香港須討論同性婚姻。也有公務員因在外國與同性伴侶結婚，卻未獲政府承認，而提出司法覆核。我們既是公民，又信奉婚姻與家庭由創造主所設立的，面對同性婚姻爭議，我們有甚麼取態？婚姻制度是要保障甚麼人，值得再反思。

（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.1.22）