古希腊哲学家兼数学家阿基米德（Archimedes）说过一句名言：「给我一个支点，我就可以举起地球。」这位发现「槓杆原理」和「力矩」观念的先哲用了一个生动的比喻呈现他的宏图和世界，或者夸张，却令人想像无限。古人发现定律原理，发明简单机械，带来进步文明。科技改善了人的生活，但又是否让人更明白生命的意义呢？
现代文明犹如一把双刃刀，既为我们带来摩登生活，但同时带来流变、焦虑、虚幻、疏离。人们染上时代病，自然界同样受到灾难性的伤害。在战争、科技、发展等运动下，无数生灵在短暂间被无情地剥夺未来。可见现代性（modernity）绝不是「举起地球」的那个支点，却把它带入一个危机。这是文明对当代人的挑战，对时代的反噬。
当我们走到廿一世纪的前沿，理应站在人类文明的最高处。但只要翻阅每天的报章，减慢一下生活节奏，留意身边发生的事情，就会发现我城出现文明病的症候。
可望的将来会属于Y世代的青年人。此际，这一代人的处境以及所面对的情况，与上一代大为不同，难以简单比较，亦无法比较。他们既有前人所没有的资源，但同时面对前所未有的困境，如学历膨胀、资讯泛滥、社会疏离、生态灾难、恐怖主义等等。这些问题难以单凭个人能力改变，惟有寄望群体力量及这时代的心智来修正它。
在种种问题之中，尤重者是青年人的身份认同，这关乎生存的本体论，或简言之曰：人生观和世界观。每个人都有自己的身份和岗位，而且人人都可以有多重的身份，例如：在家中是个父母的「儿女」，在学校是个「学生」，在职场是个「员工」，在社会是个「公民」。但在世俗的洪流中，不少青年人遗忘一个宝贵的身份：神的儿女。这个身份的优先性什至先于上述提到的各个身份，因为没有上帝首先给我们生命的气息，世上的身份还可以是实然和有效的吗？
过去一年出现不少青年人轻生的消息，令人惋惜。若从上帝的眼光出发，生老病死是人生的平常事，我们总要面对一些「生命中不能承受的轻」。但最令他心碎的是，他目睹所爱惜的儿女同样心碎，以至命也倾覆。神既然顾念我们，「连一根头发也必不损坏」（路廿一18），他怎会容忍任何一个生命作「玉碎」？我们虽然没有办法回到过去，改变历史，但却有能力改变现状，让包括青年在内的人们，活在有尊严、有盼望、有爱有诚的社会。
「救赎」不是口头禅，而是实实在在、具体可见的事实。今天你和我活在主内，就是最好的凭证。「救赎」不是过去式，而是现在进行式，所以不能停留于言语间，而要体现在行动中。难道上帝会容忍他的儿女在「救赎」之外，忍受内心的煎熬，看不到曙光？
今天，我辈的青年人应抓紧「儿女」这个身份，除了自己放弃，否则任凭谁人也不能夺去这个身份。上帝从来和一直呼召我们跟从他，重新建立他与我们之间的父—子／女关系，亦即复和。
平心而论，世上的纷争不可能单单来自某人或某一群体，而是因为世人首先与神失和，又彼此失和。如果自己与神失和，就很难令人与人复和，使人与物复和。我们与神和好是叫世界和平的先决条件。若我们已有得救的凭据，应当把握所拥有的身份，发掘和发挥所拥有的恩赐，叫更多的人体认并接受这个身份。
对于得救的我们，十字架就是我们一生中的「阿基米德点」，我们会有着不同的生命，与老我分别，与世俗分别。早期信徒靠着主的恩典，虽没有「举起地球」，却改变世界。他们不但把福音广传，亦改变世人对自我的身份认同，扭转了一个文化气象和局面。可是，这不是结局，而是一个过程，我们是否愿意继承前人的心志和成果，在各个位置上为主服事和作见证呢？
我辈的青年人，凭着我们的身份，打一场美好的仗！
愿与同代人互勉。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.1.21）
