愈望愈无望／未来没有我
在断崖下／尽头吧／乐园未有过
彷佛天一黑天一光挥发了一句再会／只见人下堕
快慰继续传播／你都不慰问我
区分到太清楚／太严苛

你快乐过生活／我拚命去生存
几多人位于山之巅俯瞰我的疲倦
渴望被成全／努力做人谁怕气喘
但那终点／挂在那天边
你界定了生活／我侮辱了生存
只适宜滞于山之谷整理我的凌乱
渴望大团圆／脚下路程难以削短
未见终点／也未见恩典／我与你极远

流行曲〈高山低谷〉歌词

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林奕匡获得去年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼的「叱咤乐坛唱作人金奖」；他主唱的〈高山低谷〉，早已是街知巷闻。但相信较少人知道，这首歌在推出前，作曲的林奕匡以及填词人陈咏谦已「打定输数」：如果这首歌再不能引起大众迴响，公司将放弃林奕匡；林奕匡将结束六年在香港的音乐创作生涯，返回加拿大。（详见香港电台节目，《12音乐门‧逃：低谷 · 高山——林奕匡》：https://www.youtube.com/watch?v=pDEvHZkQOfY ）

〈高山低谷〉最终令林奕匡被更多人认识。整首歌没有流露丝毫盼望，但歌词引发很多人共鸣。这种道出人们窘困，从而引发的共鸣，一定程度是它变得流行的原因。

本地制作的电影《十年》，在近期被公众广为谈论，但相信很少人知道，电影里其中一位基督徒导演，在上映前被身边一些信徒观看时，得到的意见是指电影拍得太灰、太绝望，缺乏了基督教中保持盼望的信息。最终，电影在早期于初上映的电影院里，几乎是场场爆满；现在，已于另外几间戏院加开场次，继续上映。

面对今天的香港社会处境，这样的一个问题经常浮现在我脑海：基督信仰的角色究竟是什么？盼望的源头，一直是不少信徒期望基督信仰在困境中所要去担当的角色。但对盼望的强调，只是基督信仰里其中一个重点。

〈高山低谷〉与《十年》的内容焦点不是盼望，而是绝望。对绝望的深度刻划，引发起大众的共鸣。这种对痛苦与窘困的拥抱与刻划，触动了人心，起了安抚伤痛的作用。

拥抱绝望的境况，与宣讲盼望的信息，在某些时候，可能，真的只能二择其一。或许，应这样说比较准确：当真真正正体会到绝望的困境，我们就只能诚诚实实地说我们看不见、触不到那遥遥无期、高擧不了的盼望；我们不能还去「死顶」高举盼望——这，无论是对信徒或非信徒来说，都可能较为「人道」。

对此时此刻的香港人来说，究竟真诚的坦白，还是盼望的宣告更能牵动人心、带来安慰？这是我们每一位寻问基督宗教在当前香港社会角色，或是在当中做神学的人都需认真看待与思考的问题。

这阵子再读耶稣在客西马尼园祷告的经文时，我开始有另一番体会：「我心里非常忧伤，几乎要死。」（太廿六38上）——究竟，耶稣在那个极其痛苦的时刻，内心有没有一点点盼望？就如说，他明白最终他会有复活的一天？

经文没有直接告诉我们，但至少，我们看见他宁愿拥抱痛苦与绝望，多于让自己看见盼望：「我父啊，如果可能，求你使这杯离开我。然而，不是照我所愿的，而是照你所愿的。」（太廿六39下）

福音书与耶稣复活的记载，是与耶稣同行的门徒，在耶稣离开世界后才记下的；或许，只有当我们认真地拥抱当下人间的绝望，真正的盼望，在一些我们未可知的时刻会自然而生。

（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.01.19）