愈望愈無望／未來沒有我
在斷崖下／盡頭吧／樂園未有過
彷彿天一黑天一光揮發了一句再會／只見人下墮
快慰繼續傳播／你都不慰問我
區分到太清楚／太嚴苛

你快樂過生活／我拚命去生存
幾多人位於山之巔俯瞰我的疲倦
渴望被成全／努力做人誰怕氣喘
但那終點／掛在那天邊
你界定了生活／我侮辱了生存
只適宜滯於山之谷整理我的凌亂
渴望大團圓／腳下路程難以削短
未見終點／也未見恩典／我與你極遠

流行曲〈高山低谷〉歌詞

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林奕匡獲得去年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮的「叱咤樂壇唱作人金獎」；他主唱的〈高山低谷〉，早已是街知巷聞。但相信較少人知道，這首歌在推出前，作曲的林奕匡以及填詞人陳詠謙已「打定輸數」：如果這首歌再不能引起大眾迴響，公司將放棄林奕匡；林奕匡將結束六年在香港的音樂創作生涯，返回加拿大。（詳見香港電台節目，《12音樂門‧逃：低谷 · 高山——林奕匡》：https://www.youtube.com/watch?v=pDEvHZkQOfY ）

〈高山低谷〉最終令林奕匡被更多人認識。整首歌沒有流露絲毫盼望，但歌詞引發很多人共鳴。這種道出人們窘困，從而引發的共鳴，一定程度是它變得流行的原因。

本地製作的電影《十年》，在近期被公眾廣為談論，但相信很少人知道，電影裡其中一位基督徒導演，在上映前被身邊一些信徒觀看時，得到的意見是指電影拍得太灰、太絕望，缺乏了基督教中保持盼望的信息。最終，電影在早期於初上映的電影院裡，幾乎是場場爆滿；現在，已於另外幾間戲院加開場次，繼續上映。

面對今天的香港社會處境，這樣的一個問題經常浮現在我腦海：基督信仰的角色究竟是甚麼？盼望的源頭，一直是不少信徒期望基督信仰在困境中所要去擔當的角色。但對盼望的強調，只是基督信仰裡其中一個重點。

〈高山低谷〉與《十年》的內容焦點不是盼望，而是絕望。對絕望的深度刻劃，引發起大眾的共鳴。這種對痛苦與窘困的擁抱與刻劃，觸動了人心，起了安撫傷痛的作用。

擁抱絕望的境況，與宣講盼望的信息，在某些時候，可能，真的只能二擇其一。或許，應這樣說比較準確：當真真正正體會到絕望的困境，我們就只能誠誠實實地說我們看不見、觸不到那遙遙無期、高擧不了的盼望；我們不能還去「死頂」高舉盼望——這，無論是對信徒或非信徒來說，都可能較為「人道」。

對此時此刻的香港人來說，究竟真誠的坦白，還是盼望的宣告更能牽動人心、帶來安慰？這是我們每一位尋問基督宗教在當前香港社會角色，或是在當中做神學的人都需認真看待與思考的問題。

這陣子再讀耶穌在客西馬尼園禱告的經文時，我開始有另一番體會：「我心裡非常憂傷，幾乎要死。」（太廿六38上）——究竟，耶穌在那個極其痛苦的時刻，內心有沒有一點點盼望？就如說，他明白最終他會有復活的一天？

經文沒有直接告訴我們，但至少，我們看見他寧願擁抱痛苦與絕望，多於讓自己看見盼望：「我父啊，如果可能，求你使這杯離開我。然而，不是照我所願的，而是照你所願的。」（太廿六39下）

福音書與耶穌復活的記載，是與耶穌同行的門徒，在耶穌離開世界後才記下的；或許，只有當我們認真地擁抱當下人間的絕望，真正的盼望，在一些我們未可知的時刻會自然而生。

（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.01.19）