原想写一篇有关教会中的贫富悬殊文章作本年的总结文章。但昨晚睡前听到一个不想听到的消息，就是在全面的反对声中，梁特首一如既往的倒行逆施，鬼祟地在大节日前公报消息。作为一个港大毕业生当然气愤难平，但在年尾时看见这样一个时局，不得不思考我们如何继续活在这个急速变黑的时代。
作为一个分别在港大及中大读了七年书的港产博士，心里十分欣赏香港的大学质素。就算在耶鲁大学作访问学人的那一年，仍深感两所母校不论在硬件及软件方面都不会容易被比下去。每次回到母校或舍堂的旧生聚会总是感到十分自豪，自豪不单是有一些名人，而是他们生命的故事或简单的分享都反映两所母校所孕育中来的，不单是「成功」那么简单，而是有生命内涵的，是愿意为社会付出生命的一群。每次香港遇到大是大非的时候，大学教授及学生的取态都成了整个社会的一个重要的良心参照，发挥着十分重要的领导地位。大学不单纯是一所学校，也是一个地方的「良心」工厂，亦因为这个原因，每一个极权的国家都会尝试控制他们的大学。约九年前到仰光就参观过他们因学生运动而被荒废多年的仰光大学，看见的不单是被野草占领的校园，也深深感受到被压迫的一代。
不想再写为何李国章不适合的理据，因为这个角色原应该是在社会上德高望重，并且在学术及在港大的发展上有很大贡献者所担任的。可悲的当然是，李氏不单在这几个基本条件上是空白，他过去所曾担任的公职更是劣评如潮。要做到所到之处都不受欢迎实在极不容易，李氏在这方面便十分成功。但最心寒的不是他个人的是非得失，亦不是个别职务由谁来领导的问题，而是这决定反映梁特首如何尝试更进一步破坏香港整体社会的良知。在过去数年，不少传媒已被「和谐」了、被收购了，被打压了。香港所剩下会发声又有道德号召力的，可能只剩下大学及社交平台。今天李氏的委任，似乎是标志着梁特首打压香港良心的「明目张胆」化。
「盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）
梁特在过去三年多的所作所为就如圣经所指的盗贼一样，偷窃了港人的财产、社会资本，杀害了一群又一群对香港有心的朋友的热情，又不断破坏香港的核心价值。这个已不是一个个人的问题，亦不是政见不同的问题，也不是一间院校职位任命的问题，而是香港整体核心价值是否仍能守护的问题，及挑战我们是否愿意选择不单看自己的事，也顾念别人的事呢？在这个时代，理性看似是软弱无力，但其实仍是当权者最害怕的东西。良知仍是每一个极权国家所恐惧，亦因为他们恐惧所以他们才着意去破坏它。他们尝试建立一个以个人利益为本，以消费为生活中心，唯利是图作核心价值的香港。这些都是盗贼所为，不单不会带来真正的和平，与他同流者更是压迫弱势的帮凶。一个真正的丰盛生命就是持守主的诫命，「因为全律法都包在『爱邻如己』这一句话之内了。」（加五14）一个真正基督徒的生命就是在黑暗来到的日子仍会心存盼望，在压迫的时代亦不会单顾自己的事，也要顾别人的事。这亦是耶稣取了奴隶的样式所示範给我们的榜样（参腓二4-7）。
仰光大学在二○一四年重开了，还记得九年前到仰光访问时，很多基督徒都很「灰」，常问神在哪里。但亦在这夹缝时代中，有很多弟兄姊妹坚守了信念，在黑暗时代作了极美好的见证。在新一年，祝大家「爱邻如己，取奴为召」。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.12.31）
