原想寫一篇有關教會中的貧富懸殊文章作本年的總結文章。但昨晚睡前聽到一個不想聽到的消息，就是在全面的反對聲中，梁特首一如既往的倒行逆施，鬼祟地在大節日前公報消息。作為一個港大畢業生當然氣憤難平，但在年尾時看見這樣一個時局，不得不思考我們如何繼續活在這個急速變黑的時代。
作為一個分別在港大及中大讀了七年書的港產博士，心裡十分欣賞香港的大學質素。就算在耶魯大學作訪問學人的那一年，仍深感兩所母校不論在硬件及軟件方面都不會容易被比下去。每次回到母校或舍堂的舊生聚會總是感到十分自豪，自豪不單是有一些名人，而是他們生命的故事或簡單的分享都反映兩所母校所孕育中來的，不單是「成功」那麼簡單，而是有生命內涵的，是願意為社會付出生命的一群。每次香港遇到大是大非的時候，大學教授及學生的取態都成了整個社會的一個重要的良心參照，發揮著十分重要的領導地位。大學不單純是一所學校，也是一個地方的「良心」工廠，亦因為這個原因，每一個極權的國家都會嘗試控制他們的大學。約九年前到仰光就參觀過他們因學生運動而被荒廢多年的仰光大學，看見的不單是被野草佔領的校園，也深深感受到被壓迫的一代。
不想再寫為何李國章不適合的理據，因為這個角色原應該是在社會上德高望重，並且在學術及在港大的發展上有很大貢獻者所擔任的。可悲的當然是，李氏不單在這幾個基本條件上是空白，他過去所曾擔任的公職更是劣評如潮。要做到所到之處都不受歡迎實在極不容易，李氏在這方面便十分成功。但最心寒的不是他個人的是非得失，亦不是個別職務由誰來領導的問題，而是這決定反映梁特首如何嘗試更進一步破壞香港整體社會的良知。在過去數年，不少傳媒已被「和諧」了、被收購了，被打壓了。香港所剩下會發聲又有道德號召力的，可能只剩下大學及社交平台。今天李氏的委任，似乎是標誌著梁特首打壓香港良心的「明目張膽」化。
「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）
梁特在過去三年多的所作所為就如聖經所指的盜賊一樣，偷竊了港人的財產、社會資本，殺害了一群又一群對香港有心的朋友的熱情，又不斷破壞香港的核心價值。這個已不是一個個人的問題，亦不是政見不同的問題，也不是一間院校職位任命的問題，而是香港整體核心價值是否仍能守護的問題，及挑戰我們是否願意選擇不單看自己的事，也顧念別人的事呢？在這個時代，理性看似是軟弱無力，但其實仍是當權者最害怕的東西。良知仍是每一個極權國家所恐懼，亦因為他們恐懼所以他們才著意去破壞它。他們嘗試建立一個以個人利益為本，以消費為生活中心，唯利是圖作核心價值的香港。這些都是盜賊所為，不單不會帶來真正的和平，與他同流者更是壓迫弱勢的幫兇。一個真正的豐盛生命就是持守主的誡命，「因為全律法都包在『愛鄰如己』這一句話之內了。」（加五14）一個真正基督徒的生命就是在黑暗來到的日子仍會心存盼望，在壓迫的時代亦不會單顧自己的事，也要顧別人的事。這亦是耶穌取了奴隸的樣式所示範給我們的榜樣（參腓二4-7）。
仰光大學在二○一四年重開了，還記得九年前到仰光訪問時，很多基督徒都很「灰」，常問神在哪裡。但亦在這夾縫時代中，有很多弟兄姊妹堅守了信念，在黑暗時代作了極美好的見證。在新一年，祝大家「愛鄰如己，取奴為召」。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.12.31）
