十二月廿四日平安夜新福事工协会的「关怀贫穷学校」 举办好撒马利亚人行动，主题为「横街爱共聚，窄巷报佳音」，目的希望借着节日反思平安的意义及选择另一种报佳音的方式与街坊邻舍接触，走到横街窄巷真正亲自接触及认识一些较基层的市民，仍在劳动或孤独中渡过平安夜的街坊邻舍。上帝给予我们的「平安」不只是个人的经历和感受，亦是关乎个人以外周遭的环境及形势，包括我们所在的城市、社区及邻舍，社会整体性的平安与个人感觉良好同样重要。在接触街坊的过程中，有一个反思：他们平安吗？参与的肢体透过实际的服侍及聆听，进入了很多生命，感受他们的生活，并察看到社会的无情与基层群体的实况。
有独个儿的伯伯感慨居住私楼板房多年，等候上公屋无了期，希望政府能体恤他们这些一把年纪的香港人，尽快分配安身居所给他们，他生怕往后要住老人院或露宿桥底。在街道上遇着一位从事外判清洁的单亲妈妈，与我们分享她需要做两份工作才能够养活一家三口，勤奋不懈地工作只能换来最低工资的报酬，虽然做两份工生活也只能勉强糊口，心里最期盼的是子女生性不要学坏，却对自己无暇照顾子女感到歉疚，她不勤力所以贫穷吗？断乎不是，只是生活在知识形经济社会的香港，没有低学历低技术群体的份儿。
在接触及聆听街坊的故事中你会看到，特别是年长的一辈，多渴望社会能知道他们的「存在」，我的意思是希望政府及社会不要忽略他们的需要，在过往的行动中已有很多长者告诉我们宁愿自力更生，也不要拿综援这么没出息，从他们的分享中当然你可以以正面及欣赏的角度去看长辈的坚毅与骨气，但反过来看，为何申请综援是一件丢脸的事？社会福利不是正正要给有需要的群体吗？
社会高度标签综援群体已不是新事，「养懒人」这名句亦常见在人对综援的批评声音中，但一班为香港贡献了整整一生的基层长辈，到现在一直承受着社会的变迁，默默要适应在以经济挂帅的知识形社会中被淘汰及否定，以致现时未能过着丰足有馀的生活时，有需要申请该得的综援却害怕被人标签？所以，在香港，灌输价值的教育真的很重要，从管治香港的团队到广泛的传媒报道，一直以传递不鼓励市民申请综援的信息为主导，导致有需要的人只有硬着头皮过活，却不自觉地跌入被否定人生及贫穷的恐惧当中，并且没有平安，当然，不只是综援群体被标签，还有其他边缘弱势长期在「被压迫者」的意识形态中存活着。
于参与者的口中常说到接触多位驼着背的拾荒婆婆，我们反问一句，为何有这么多驼着背的长者？是天生的吗？被人打吗？相信聪明少许都会想到，拾荒的工作是要长期弯着腰的，将身体扛前的，要使尽力气的，还要是一把年纪的。再尝试问多一句，为何我们这个社会容许这些长者，这些为香港贡献一生的人在街上落泊拾荒，日晒雨淋，风吹雨打，却换得每公斤只有五毛钱的报酬？我想这个城市真的病危了，病到一个地步连人性也在泯灭，最近全城热哄哄讨论的全民退休保障谘询正是其中一种病例，在研究长者问题的研究团队与政府的争论中看到，双方抱持着不同的价值观，有向钱看也有为长者的权利感到不值，我们却忽略了他们的感受，无论如何，长者安享晚年的权利是不能忽视的，也希望教会为此政策的推行多加关注及守望，无论有没有「钱」，也需要照顾及尊荣他们，也需要给一份肯定他们的平安。
在犹太人的社会，长者称为「智慧」，意思是年青一辈需要向年长的学习，聆听他们的人生经验，他们就像一本生命的百科全书一样，阅读他们可以令我们成长及进步。
「在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。」（利十九32）
有参与者在行动中替街坊按摩长期痛风的双脚
在行动中，我们经常将欣赏及鼓励具体呈现出来，算是一份礼物送给街坊邻舍。
协助环保先锋整理纸皮，体会及认识他们的工作，进入他们的生命，聆听故事。
（作者为关怀贫穷学校生命教育主任）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.12.29）
