十二月廿四日平安夜新福事工協會的「關懷貧窮學校」 舉辦好撒馬利亞人行動，主題為「橫街愛共聚，窄巷報佳音」，目的希望藉著節日反思平安的意義及選擇另一種報佳音的方式與街坊鄰舍接觸，走到橫街窄巷真正親自接觸及認識一些較基層的市民，仍在勞動或孤獨中渡過平安夜的街坊鄰舍。上帝給予我們的「平安」不只是個人的經歷和感受，亦是關乎個人以外周遭的環境及形勢，包括我們所在的城市、社區及鄰舍，社會整體性的平安與個人感覺良好同樣重要。在接觸街坊的過程中，有一個反思：他們平安嗎？參與的肢體透過實際的服侍及聆聽，進入了很多生命，感受他們的生活，並察看到社會的無情與基層群體的實況。
有獨個兒的伯伯感慨居住私樓板房多年，等候上公屋無了期，希望政府能體恤他們這些一把年紀的香港人，盡快分配安身居所給他們，他生怕往後要住老人院或露宿橋底。在街道上遇著一位從事外判清潔的單親媽媽，與我們分享她需要做兩份工作才能夠養活一家三口，勤奮不懈地工作只能換來最低工資的報酬，雖然做兩份工生活也只能勉強糊口，心裡最期盼的是子女生性不要學壞，卻對自己無暇照顧子女感到歉疚，她不勤力所以貧窮嗎？斷乎不是，只是生活在知識形經濟社會的香港，沒有低學歷低技術群體的份兒。
在接觸及聆聽街坊的故事中你會看到，特別是年長的一輩，多渴望社會能知道他們的「存在」，我的意思是希望政府及社會不要忽略他們的需要，在過往的行動中已有很多長者告訴我們寧願自力更生，也不要拿綜援這麼沒出息，從他們的分享中當然你可以以正面及欣賞的角度去看長輩的堅毅與骨氣，但反過來看，為何申請綜援是一件丟臉的事？社會福利不是正正要給有需要的群體嗎？
社會高度標籤綜援群體已不是新事，「養懶人」這名句亦常見在人對綜援的批評聲音中，但一班為香港貢獻了整整一生的基層長輩，到現在一直承受著社會的變遷，默默要適應在以經濟掛帥的知識形社會中被淘汰及否定，以致現時未能過著豐足有餘的生活時，有需要申請該得的綜援卻害怕被人標籤？所以，在香港，灌輸價值的教育真的很重要，從管治香港的團隊到廣泛的傳媒報道，一直以傳遞不鼓勵市民申請綜援的信息為主導，導致有需要的人只有硬著頭皮過活，卻不自覺地跌入被否定人生及貧窮的恐懼當中，並且沒有平安，當然，不只是綜援群體被標籤，還有其他邊緣弱勢長期在「被壓迫者」的意識形態中存活著。
於參與者的口中常說到接觸多位駝著背的拾荒婆婆，我們反問一句，為何有這麼多駝著背的長者？是天生的嗎？被人打嗎？相信聰明少許都會想到，拾荒的工作是要長期彎著腰的，將身體扛前的，要使盡力氣的，還要是一把年紀的。再嘗試問多一句，為何我們這個社會容許這些長者，這些為香港貢獻一生的人在街上落泊拾荒，日曬雨淋，風吹雨打，卻換得每公斤只有五毛錢的報酬？我想這個城市真的病危了，病到一個地步連人性也在泯滅，最近全城熱哄哄討論的全民退休保障諮詢正是其中一種病例，在研究長者問題的研究團隊與政府的爭論中看到，雙方抱持著不同的價值觀，有向錢看也有為長者的權利感到不值，我們卻忽略了他們的感受，無論如何，長者安享晚年的權利是不能忽視的，也希望教會為此政策的推行多加關注及守望，無論有沒有「錢」，也需要照顧及尊榮他們，也需要給一份肯定他們的平安。
在猶太人的社會，長者稱為「智慧」，意思是年青一輩需要向年長的學習，聆聽他們的人生經驗，他們就像一本生命的百科全書一樣，閱讀他們可以令我們成長及進步。
「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。」（利十九32）
有參與者在行動中替街坊按摩長期痛風的雙腳
在行動中，我們經常將欣賞及鼓勵具體呈現出來，算是一份禮物送給街坊鄰舍。
協助環保先鋒整理紙皮，體會及認識他們的工作，進入他們的生命，聆聽故事。
（作者為關懷貧窮學校生命教育主任）
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.12.29）
