（先作利益申报：我住在油麻地三十多年，上油麻地教会二十年，在油麻地教会当传道五年，参加庙街报佳音五年〔我也有份带领过〕，这两年以自由工作者全职做油麻地地区工作，已经两年没参与平安夜报佳音。本文成稿时，写作对象是区内教会的信徒和牧者。）
一、论踩场挑机：基督新教普遍有种思维，教会传讲的耶稣基督是真神，视其他神明（如天后）是假的，是偶像，人的不好是因为拜那带来黑暗权势的偶像，救人的方法是信基督，宣告并离开偶像，这是老一辈教会信徒或灵恩教会（如福临堂等）骨子里的调子。所以，庙前报佳音的传统有可能是一种对抗黑暗权势的表达，说教会「踩场挑机」是有其可能性，（相片的角度可能反映出这真实的心态）。坦白说，笔者年少时（很多年前）是听过有地区牧者说去庙街布道如踩场之言论。但笔者肯定，过去五年参与庙街报佳音的教会各主领者，绝无在言行和礼仪上表达对天后的不敬，焦点仍是祝福街坊。而且，今天教会要挑机踩场的意图不如上一辈浓烈，只是习以为常了，敏感度不足。
二、论庙前报佳音：榕树头公园（天后庙前）属康民署管辖，其公共空间任何团体均可申请。三十多年前未有太多规管申请时，不少西方宣教士在此公园布道，当然他们都有除了基督外其他神明是偶像的思维。当时地区很多黑社会，吸毒人士因宣教士的关心而信主生命改变，真的造福街坊，后来部份信徒成立福临教会，福临堂承这传统，三十年在此公园服侍，天后庙的人都知道，他们也不理太多，亦欣赏福临堂服务街坊。不过，这次网民回应未必无道理，是时候给予不同教会反思在公共空间尊重不同宗教群体，尽力有交流和让不同媒体明白，明年可考虑到较无争议的位置挂Banner。
三、论教会向社区报佳音活动内容：教会不时要就习以为常的教会活动本身进行神学反省，活动才不会变质，不至让行动留于空洞，成为世俗的宗教仪节。平安夜报佳音是希望将好消息（福音）借具体行动与自己的社区分享。以下是对教会报佳音的四点建议（自己对号入座）：
第一，毫无疑问，报佳音能让教会有机会参与社区服侍，特别对一些新信徒或年青信徒是一种好的体验。若教会或报佳音者只打算做一晚社区活动，没想过在平日延续与恒常地关心社区的话，这才是问题。这只能增加一点节日气氛，完成了一次自我感觉良好的宗教活动，整体上对地区街坊无助无益。在此我欣赏福临教会三十载的地区服务，关心黑社会、妓女、基层、无家者、排挡等。
第二，若报佳音的对象是地区街坊，可先认识他们的生活文化和真正需要什么。教会不应把自己（以为好）的一套硬套在街坊身上，这种不对应真实情况的关心使人反感。（如有时街坊非欠物质，而欠朋友分享，那「倾偈」就比派物资好。）
第三，报佳音若为街坊，所唱的诗歌应要「啱音」、「啱歌词」（特别是粤语），确保是街坊能理解。现今诗歌歌词不少只有信徒才懂，没教会背景的朋友是一头雾水的。其次是要加以练习，摆上诚意，把最好的献上。用不合适的诗歌，或「求求其其」、「是是但但」地报佳音，人家一眼就看出教会的因循、没创意和没心做，应戒除「做Show」的自娱与「自High」心态。
第四，若平安夜信息是要表达耶稣基督（这光）来是为照亮世界的黑暗，那么教会在公共空间为什么不可以以不同形式，指出世界的黑暗和邪恶是指向什么？（如政权的不是，商人的贪婪或不公平的结构等）也要为社会受苦者祝祷，相信这是大部份港人明白的共同处境，又符合圣经教导。
一张相的角度可能是真实，三十年地区工作都是真实，指出问题之馀，亦要寻找该教会做在街坊身上的实事、好事。世上无完美教会，因此交流和讨论观点（特别是神学角度）是必要的，盼站在不同位置的人（包括教会自身）快听慢说，慢慢动怒，如此，世界将多件美事，少件恶事。
此外，我也认同某神学老师所说的，平安夜其实也可以选择一个人独处，安静地度过。
编按：本文标题为编者所拟，原标题为「就天后庙前报佳音的回应」，原载于作者Facebook，承蒙允许转载。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.12.28）
