（先作利益申報：我住在油麻地三十多年，上油麻地教會二十年，在油麻地教會當傳道五年，參加廟街報佳音五年〔我也有份帶領過〕，這兩年以自由工作者全職做油麻地地區工作，已經兩年沒參與平安夜報佳音。本文成稿時，寫作對象是區內教會的信徒和牧者。）
一、論踩場挑機：基督新教普遍有種思維，教會傳講的耶穌基督是真神，視其他神明（如天后）是假的，是偶像，人的不好是因為拜那帶來黑暗權勢的偶像，救人的方法是信基督，宣告並離開偶像，這是老一輩教會信徒或靈恩教會（如福臨堂等）骨子裡的調子。所以，廟前報佳音的傳統有可能是一種對抗黑暗權勢的表達，說教會「踩場挑機」是有其可能性，（相片的角度可能反映出這真實的心態）。坦白說，筆者年少時（很多年前）是聽過有地區牧者說去廟街佈道如踩場之言論。但筆者肯定，過去五年參與廟街報佳音的教會各主領者，絕無在言行和禮儀上表達對天后的不敬，焦點仍是祝福街坊。而且，今天教會要挑機踩場的意圖不如上一輩濃烈，只是習以為常了，敏感度不足。
二、論廟前報佳音：榕樹頭公園（天后廟前）屬康民署管轄，其公共空間任何團體均可申請。三十多年前未有太多規管申請時，不少西方宣教士在此公園佈道，當然他們都有除了基督外其他神明是偶像的思維。當時地區很多黑社會，吸毒人士因宣教士的關心而信主生命改變，真的造福街坊，後來部份信徒成立福臨教會，福臨堂承這傳統，三十年在此公園服侍，天后廟的人都知道，他們也不理太多，亦欣賞福臨堂服務街坊。不過，這次網民回應未必無道理，是時候給予不同教會反思在公共空間尊重不同宗教群體，盡力有交流和讓不同媒體明白，明年可考慮到較無爭議的位置掛Banner。
三、論教會向社區報佳音活動內容：教會不時要就習以為常的教會活動本身進行神學反省，活動才不會變質，不至讓行動留於空洞，成為世俗的宗教儀節。平安夜報佳音是希望將好消息（福音）藉具體行動與自己的社區分享。以下是對教會報佳音的四點建議（自己對號入座）：
第一，毫無疑問，報佳音能讓教會有機會參與社區服侍，特別對一些新信徒或年青信徒是一種好的體驗。若教會或報佳音者只打算做一晚社區活動，沒想過在平日延續與恆常地關心社區的話，這才是問題。這只能增加一點節日氣氛，完成了一次自我感覺良好的宗教活動，整體上對地區街坊無助無益。在此我欣賞福臨教會三十載的地區服務，關心黑社會、妓女、基層、無家者、排擋等。
第二，若報佳音的對象是地區街坊，可先認識他們的生活文化和真正需要甚麼。教會不應把自己（以為好）的一套硬套在街坊身上，這種不對應真實情況的關心使人反感。（如有時街坊非欠物質，而欠朋友分享，那「傾偈」就比派物資好。）
第三，報佳音若為街坊，所唱的詩歌應要「啱音」、「啱歌詞」（特別是粵語），確保是街坊能理解。現今詩歌歌詞不少只有信徒才懂，沒教會背景的朋友是一頭霧水的。其次是要加以練習，擺上誠意，把最好的獻上。用不合適的詩歌，或「求求其其」、「是是但但」地報佳音，人家一眼就看出教會的因循、沒創意和沒心做，應戒除「做Show」的自娛與「自High」心態。
第四，若平安夜信息是要表達耶穌基督（這光）來是為照亮世界的黑暗，那麼教會在公共空間為甚麼不可以以不同形式，指出世界的黑暗和邪惡是指向甚麼？（如政權的不是，商人的貪婪或不公平的結構等）也要為社會受苦者祝禱，相信這是大部份港人明白的共同處境，又符合聖經教導。
一張相的角度可能是真實，三十年地區工作都是真實，指出問題之餘，亦要尋找該教會做在街坊身上的實事、好事。世上無完美教會，因此交流和討論觀點（特別是神學角度）是必要的，盼站在不同位置的人（包括教會自身）快聽慢說，慢慢動怒，如此，世界將多件美事，少件惡事。
此外，我也認同某神學老師所說的，平安夜其實也可以選擇一個人獨處，安靜地度過。
編按：本文標題為編者所擬，原標題為「就天后廟前報佳音的回應」，原載於作者Facebook，承蒙允許轉載。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.12.28）
