耶稣开始了一个觉醒运动，人心觉醒同时带着危机和桃战。其实，人心觉醒本来并非坏事，但觉醒意味着要改变，改变就会带来不稳定，这可能是人宁愿选择沉睡或装睡的一个重要因素。无论如何，人生本来就是催迫着我们做抉择，不论是昔日的犹太社群，还是今日的教会，都活在一个历史的关口，面临信仰的抉择；我们可以选择停滞不前，随着建制一同腐化，安于现状，也可以选择面对挑战，重整我们的信仰群体，重构我们的信仰故事和实践。
耶稣的颠覆行动，已引起了有关当局的注意，他们开始窥探耶稣的行动，务求尽快能平息这人所带来的负面影响。这个安息日，耶稣主动留意到一个有需要的人，就问在场的人：「在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？」全场鸦雀无声。他们真的不懂回答吗？非也。他们大概会知道某些标准答案吧！或许，有些人是害怕得罪在场的宗教领袖；或许，有些人正在等待耶稣犯错的证据；有时，不作声就是最大的虚伪。最终，耶稣医好了那个人，那人的生命得以复原，在安息日得着释放；相反，另一班人，他们的心却在这天失去了安息，生命被恶囚困。在这安息日，耶稣选择了行善救命，而这些权贵领袖却选择了行恶害命。这班宗教和政治领袖开始合谋商议要除掉这个不稳定因素，谁知他就是他们民族一直期盼的救赎主。
愈来愈多人慕名而至，很多人从四方八面来跟从耶稣。但这些门徒和跟随者，似乎都不什了解自己跟随的是谁。他们有些可能只是要来看看奇事；有些是要来摸一摸耶稣，希望病得医治；有些可能要来听听新的道理；什至有些可能是来窥探耶稣的。讽刺的是，只有污鬼才最正确地认识耶稣。跟随耶稣的群众，都带着自己的目的而来，也因着自我变得无知和片面，令他们看不见或不去深究耶稣是谁，更不知道跟随耶稣是怎么一回事。
耶稣已经踏上了一条不归路，有人已经开始商议要杀死他，耶稣必须实行进一步的计划。他设立了十二门徒，授予他们权柄，去承担自己已经展开的传道事工，他们要认真了解耶稣，效法耶稣所做的一切，传扬天国的福音，他们要延续耶稣所做的事。这十二个人，将会知道自己选上了一条注定颠覆／被颠覆的道路。
群众令耶稣忙得不可开交，耶稣的亲属得悉他在某人家里，就去劝他离开，希望他不要再「癫」；而从耶路撒冷而来的文士，则来讥讽他是鬼王上身，靠鬼王办事。无论如何，耶稣的亲人或代表宗教权威的文士，都对耶稣予以否定，误会和冲突在所难免。但更严重的是，这意味着他们都不认识耶稣，什至拒绝耶稣，而在拒绝耶稣的同时，他们亦拒绝了神的救赎作为，这令他们陷入永不得赦免的境地。
从本章经文开始至今，因着人对耶稣的身份和使命缺乏了解，什至因着种种原因而产生的错误动机，导致有些人盲目跟随权柄，又有些人质疑耶稣的权柄，因而影响他们做了错误的抉择，而两者所作的，都是致命的抉择；他们最终取了耶稣的性命，也放弃了自己的生命，选择与神为敌，自绝于耶稣的家庭以外。在家的未必就是家人，惟有遵行神旨意的人，才是真正的家人，因为真实的家人关系，是从抉择跟随耶稣开始的，当人选择要成为耶稣觉醒运动的一份子时，他是选择了一个颠覆／被颠覆的人生，从此充满不稳定、危机和挑战，要面对冲突，什至牺牲。要延续耶稣的觉醒运动，作主门徒，谈何容易？
（作者为青山浸信会牧师）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.12.15）
