胡志伟
【时代论坛讯】去年，南韩牧者赵镛基牧师因贪污而被检控。早前，新加坡康希牧师亦因挪用公款而被判囚，引起教内广泛关注。人数众多的教会，背后可能涉及成功神学，领导也可能从中滥权。香港教会更新运动十二月十三日于宣道会北角堂真理楼举办讲座，探讨相关议题。
香港专业人才服务机构执行董事袁海柏认为，成功神学、滥权往往涉及教会财政问题。他指出，教会信徒需明白问题主要出于教会管理层，而非整间教会。教会收入不少来自奉献，有时亦会接受政府资助或受惠于税务优惠，以推动不同事工。不过，会友未必能获悉奉献使用情况，很多时候只是出于信任。教会管理层虽有权决定如何运用，但亦有责任确保奉献有效运用，以及向会众交代。教会管理层既是教会的管家，也是信托人。后者要按交托者意愿保存及保护金钱。前者不一定是拥有人，但有责任得知如何好好运用交托者的金钱。
在财政管理方面，教会管理层宜有计划，就需按计划或决定依程序执行，例如是大额交易需先取得报价。过程中，执行者需有完备记录。袁海柏指，不少教会缺乏统一处理开支单据的机制，令追查有困难。教会也不可有利益输送。康希事件正反映利益输送的嫌疑。执行者需清晰、透明交代利益，也需内外审核机制，避免疏忽、欺诈行为。他坦言，制度及交代与信任及效率间需要作出平衡，两者之间并不对立。
成功神学会贬低恩典
香港教会更新运动总干事胡志伟牧师引用赵镛基的案件，当中揭发者反被惩罚，反映不少领袖会以维护教会为名，逃避责任及真相。他亦引用康希案件，带出成功神学的问题。「成功神学会对人性看得过于乐观，只看到人性的正面，也会错误理解信心为操控结果的工具。而且成功神学会贬低恩典，亦扭曲神学观念，例如疾病及贫穷是因人性的软弱或撒但的攻击，并非上帝的心意。」另外，他又指成功神学会容许以任何手段领人归主，也要求信徒抗拒其他牧者的教导。同时，领袖会被塑造为获得上帝的祝福，不容挑战，也操控会众的生活决定。他指出，领袖往往出于好意，并非特意犯罪，但逐渐会变得自大，令事工绝对化。
胡志伟认为，信徒可以留意牧者会否将个人权威、看法凌驾圣经教导，或等同教会立场。第二，教会管理层会否层级分明，会责罚不顺服的会众。第三，教会会否排他性强，唯我独尊。第四，教会会否对会众有过度纪律要求，同时不容会众对教会决定有疑问或反对，只能与领袖有一致看法，认为领袖不会出错。
胡志伟指，信仰建基于圣经，不能盲目崇拜牧者，建立既尊重又批判的态度，不需美化或丑化错误，重要的是有机制确保领袖未犯错前已有忠诚的反对声音及监察渠道。
于问答时段，胡志伟认为仆人式领导某程度上可以避免滥权。有会众则问及牧者夫妇同时在教会领导层内可能出现利益冲突问题。袁海柏认为当事人固然需申报利益，当教会执事会需作决定，可以避席以及不参与投票。同时，事后的閒言閒语亦在所难免。胡志伟则认为最好夫妇两人不同时担任教会领袖。
有与会者问及教会会众可能被情感影响，评价时会留有馀地。袁海柏指最常见是会众对办公室干事不满。他认为若教会干事涉及财务，需要有相关知识及经验，也需勇于按专业而对事不对人，长久会令会众产生尊重。胡志伟补充会众亦有知情权，部份堂会及机构亦有歛财情况，提醒信徒提高警觉，避免奉献予帐目不清的机构。有会众问及出事后可如何善后。胡志伟认为这是好的契机找出事实，在机制内修正错误，信徒间复和只是最后一步。袁海柏补充需要找出问题所在，揭露错误，再决定如何处理。
是次「辨识『成功』神学与『滥权』领导」公开讲座由香港教会更新运动主办，新兴宗教关注事工协办，有近四十人出席。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛每日新闻，2015.12.14）
