胡志偉
【時代論壇訊】去年，南韓牧者趙鏞基牧師因貪污而被檢控。早前，新加坡康希牧師亦因挪用公款而被判囚，引起教內廣泛關注。人數眾多的教會，背後可能涉及成功神學，領導也可能從中濫權。香港教會更新運動十二月十三日於宣道會北角堂真理樓舉辦講座，探討相關議題。
香港專業人才服務機構執行董事袁海柏認為，成功神學、濫權往往涉及教會財政問題。他指出，教會信徒需明白問題主要出於教會管理層，而非整間教會。教會收入不少來自奉獻，有時亦會接受政府資助或受惠於稅務優惠，以推動不同事工。不過，會友未必能獲悉奉獻使用情況，很多時候只是出於信任。教會管理層雖有權決定如何運用，但亦有責任確保奉獻有效運用，以及向會眾交代。教會管理層既是教會的管家，也是信託人。後者要按交託者意願保存及保護金錢。前者不一定是擁有人，但有責任得知如何好好運用交託者的金錢。
在財政管理方面，教會管理層宜有計劃，就需按計劃或決定依程序執行，例如是大額交易需先取得報價。過程中，執行者需有完備記錄。袁海柏指，不少教會缺乏統一處理開支單據的機制，令追查有困難。教會也不可有利益輸送。康希事件正反映利益輸送的嫌疑。執行者需清晰、透明交代利益，也需內外審核機制，避免疏忽、欺詐行為。他坦言，制度及交代與信任及效率間需要作出平衡，兩者之間並不對立。
成功神學會貶低恩典
香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師引用趙鏞基的案件，當中揭發者反被懲罰，反映不少領袖會以維護教會為名，逃避責任及真相。他亦引用康希案件，帶出成功神學的問題。「成功神學會對人性看得過於樂觀，只看到人性的正面，也會錯誤理解信心為操控結果的工具。而且成功神學會貶低恩典，亦扭曲神學觀念，例如疾病及貧窮是因人性的軟弱或撒但的攻擊，並非上帝的心意。」另外，他又指成功神學會容許以任何手段領人歸主，也要求信徒抗拒其他牧者的教導。同時，領袖會被塑造為獲得上帝的祝福，不容挑戰，也操控會眾的生活決定。他指出，領袖往往出於好意，並非特意犯罪，但逐漸會變得自大，令事工絕對化。
胡志偉認為，信徒可以留意牧者會否將個人權威、看法凌駕聖經教導，或等同教會立場。第二，教會管理層會否層級分明，會責罰不順服的會眾。第三，教會會否排他性強，唯我獨尊。第四，教會會否對會眾有過度紀律要求，同時不容會眾對教會決定有疑問或反對，只能與領袖有一致看法，認為領袖不會出錯。
胡志偉指，信仰建基於聖經，不能盲目崇拜牧者，建立既尊重又批判的態度，不需美化或醜化錯誤，重要的是有機制確保領袖未犯錯前已有忠誠的反對聲音及監察渠道。
於問答時段，胡志偉認為僕人式領導某程度上可以避免濫權。有會眾則問及牧者夫婦同時在教會領導層內可能出現利益衝突問題。袁海柏認為當事人固然需申報利益，當教會執事會需作決定，可以避席以及不參與投票。同時，事後的閒言閒語亦在所難免。胡志偉則認為最好夫婦兩人不同時擔任教會領袖。
有與會者問及教會會眾可能被情感影響，評價時會留有餘地。袁海柏指最常見是會眾對辦公室幹事不滿。他認為若教會幹事涉及財務，需要有相關知識及經驗，也需勇於按專業而對事不對人，長久會令會眾產生尊重。胡志偉補充會眾亦有知情權，部份堂會及機構亦有歛財情況，提醒信徒提高警覺，避免奉獻予帳目不清的機構。有會眾問及出事後可如何善後。胡志偉認為這是好的契機找出事實，在機制內修正錯誤，信徒間復和只是最後一步。袁海柏補充需要找出問題所在，揭露錯誤，再決定如何處理。
是次「辨識『成功』神學與『濫權』領導」公開講座由香港教會更新運動主辦，新興宗教關注事工協辦，有近四十人出席。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇每日新聞，2015.12.14）
