身体的自然成长与消亡，人人都在经历。不过，透过一颗颗怀抱信仰情的医者心，每个细胞的生老病死，原来也有造物主的启迪。知死，更知生。
由建道神学院神学系、教牧及专业进修学院（SPPCE）主办，沙田浸信会、香港医院院牧事工联会、香港基督徒医生及牙医团契，及香港大学医学生团契协办的「从病理与生命伦理探讨死亡及善终」讲座，于十一月十四日假沙田浸信会小沥源堂举行。当中讲员包括病理科专科医生、国际健康发展顾问及前浸会医院院长赵克晖医生、建道神学院神学系系主任及教授郭鸿标博士、建道神学院跨越文化研究系副教授滕张佳音博士，以及建道神学院教牧及专业进修学院事工主任黄天逸牧师。是次讲座有过百人出席。以下为今期《时代论坛》报道的部份内容：
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赵克晖以两种人体细胞死亡的状况来比喻人身体的死亡和复活。
第一种是「细胞坏死」（necrosis）。意思是，细胞死亡后会释出有毒的物质，令附近即使是健康的细胞也随之而死亡。这就好比人有犯了罪，所以最终要面对肉身的朽坏。
另一种是「复活的死亡」，也就是细胞「凋亡」（apoptosis）。……
赵克晖将「安乐死」定义为「因毒药而死，而非因疾病而死」，并引用相关的圣经原则，来说明基督徒应放弃「安乐死」，而郭鸿标则作出相关回应。
首先，人是按神的形象所造的，不值得用毒药来终结生命。人有特殊的价值，而其宝贵的程度是不应以自动停止生命的方式来终结的。赵克晖以一张弄脏了的一千元钞票作比喻，解释人的价值不会因犯罪或患重病而降低。郭鸿标则引用德国学者Ulrich Eibach的观点补充……
最后，黄天逸引用希伯来书十二1-2作结，并重申，圣经清楚表明神对生命的尊贵和崇高的肯定。「生命的本质就已经是一种价值，因此我们都值得活下去的」。……
在讲座里，滕张佳音博士分享了家人患病至离世的经历，带出人应尊重上帝的时间。
滕张佳音的母亲曾因患癌而被送往深切治疗部留医。她的病情反覆，以致滕张佳音和其家人的心情也随之而起伏不定。……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.11.23）
