身體的自然成長與消亡，人人都在經歷。不過，透過一顆顆懷抱信仰情的醫者心，每個細胞的生老病死，原來也有造物主的啟迪。知死，更知生。
由建道神學院神學系、教牧及專業進修學院（SPPCE）主辦，沙田浸信會、香港醫院院牧事工聯會、香港基督徒醫生及牙醫團契，及香港大學醫學生團契協辦的「從病理與生命倫理探討死亡及善終」講座，於十一月十四日假沙田浸信會小瀝源堂舉行。當中講員包括病理科專科醫生、國際健康發展顧問及前浸會醫院院長趙克暉醫生、建道神學院神學系系主任及教授郭鴻標博士、建道神學院跨越文化研究系副教授滕張佳音博士，以及建道神學院教牧及專業進修學院事工主任黃天逸牧師。是次講座有過百人出席。以下為今期《時代論壇》報道的部份內容：
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趙克暉以兩種人體細胞死亡的狀況來比喻人身體的死亡和復活。
第一種是「細胞壞死」（necrosis）。意思是，細胞死亡後會釋出有毒的物質，令附近即使是健康的細胞也隨之而死亡。這就好比人有犯了罪，所以最終要面對肉身的朽壞。
另一種是「復活的死亡」，也就是細胞「凋亡」（apoptosis）。……
趙克暉將「安樂死」定義為「因毒藥而死，而非因疾病而死」，並引用相關的聖經原則，來說明基督徒應放棄「安樂死」，而郭鴻標則作出相關回應。
首先，人是按神的形象所造的，不值得用毒藥來終結生命。人有特殊的價值，而其寶貴的程度是不應以自動停止生命的方式來終結的。趙克暉以一張弄髒了的一千元鈔票作比喻，解釋人的價值不會因犯罪或患重病而降低。郭鴻標則引用德國學者Ulrich Eibach的觀點補充……
最後，黃天逸引用希伯來書十二1-2作結，並重申，聖經清楚表明神對生命的尊貴和崇高的肯定。「生命的本質就已經是一種價值，因此我們都值得活下去的」。……
在講座裡，滕張佳音博士分享了家人患病至離世的經歷，帶出人應尊重上帝的時間。
滕張佳音的母親曾因患癌而被送往深切治療部留醫。她的病情反覆，以致滕張佳音和其家人的心情也隨之而起伏不定。……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2015.11.23）
