本来，本着「基督总被传开了」，《稣哥救地球》的布道方式是无可厚非的。骤眼看，这场聚会是在「总要救些人」上作出努力，表现出「得时不得时，总要传道」的苦心。为迎合时代，崇拜与布道都采取时下流行的格局运作，但相形之下，就比不上那够劲够格、充满狂热的世俗时髦作风，使这场的载歌载舞显得守旧而老套。尤其是音响效果之差，舞台与服饰之平板，实在离时代水准甚远，仍是自暴其丑，自显基督教文化落伍而无新意的「大秀」。
平哥的开场白，更表露了对信仰的无知。为了这个他所认为新颖而出位的聚会找理据（当然表面上在基督教圈子中是新的，但却在时代的表现上一点也不新颖），他毅然搬出所谓「圣经出位论」，实在值得商榷。平哥对圣经的了解如此贫乏，实叫人吃惊，叹举办当局没有小心找合适的发言人，以使基督教当众蒙羞！平哥说，为了传福音，作时代的先知，基督徒都要出位。他的理据是：昔日的先知何尝不做「出位」的事，他认为以西结先知「向左侧卧三百九十日」就是出位的行径，真令人「栋笃喊」！他不知道这是先知从上帝那里领受的独特吩咐，不是普及的命令。他更不明白胡乱出位的行径，会遭到主的责备──法利赛人式的十字路口祷告的出位神学、门徒犹大所提议的「三十两周济穷人论」的出位表现、落在浅土石上的种子快速而积极的出位表现──都不是我们要学习的。
此外，诺哥的证道十分传统，不像宣传海报的「卡通搞笑」。我平生听过的，以幽默见称的讲员很多，但能堪称「栋笃笑」的讲道的表表者，要算是美国华人宣道会的王义超牧师；他可以在四十分钟里，令信与未信者不停的抱腹大笑，又同时为罪而哀伤流泪，真是有笑有泪。
不过，最令我感不安的是诺哥讲道的部分。第一，诺哥似乎不大明白基督徒的「末日」的真义，为着展述普遍人所怕的事，而把「玩完」、「大难临头」简约，甚至等同为基督教的「末日」观，这未免有神学的偏差，实把基督信仰沦为坏鬼信仰。第二，全篇信息为引导人在知罪上，在何谓「信耶稣」上，显得十分薄弱；第三，呼召的部分大有扭曲福音之嫌：诸如鼓励人一如尝试减肥药一般的尝试接受耶稣，这样人生就无「贬低」，就可以解决很多问题云云。
最後值得深思的是，主耶稣从不为了快速而大量的吸引人而把福音扭曲：他不投人所好，表演神迹；他面对群众还说不讨好的话，目的是叫人真心悔改，知罪归向造天地万物和赐生命的上帝。
(第六七九期，二ＯＯＯ年九月三日)
