本來，本著「基督總被傳開了」，《穌哥救地球》的佈道方式是無可厚非的。驟眼看，這場聚會是在「總要救些人」上作出努力，表現出「得時不得時，總要傳道」的苦心。為迎合時代，崇拜與佈道都採取時下流行的格局運作，但相形之下，就比不上那夠勁夠格、充滿狂熱的世俗時髦作風，使這場的載歌載舞顯得守舊而老套。尤其是音響效果之差，舞台與服飾之平板，實在離時代水準甚遠，仍是自暴其醜，自顯基督教文化落伍而無新意的「大秀」。
平哥的開場白，更表露了對信仰的無知。為了這個他所認為新穎而出位的聚會找理據（當然表面上在基督教圈子中是新的，但卻在時代的表現上一點也不新穎），他毅然搬出所謂「聖經出位論」，實在值得商榷。平哥對聖經的了解如此貧乏，實叫人吃驚，歎舉辦當局沒有小心找合適的發言人，以使基督教當眾蒙羞！平哥說，為了傳福音，作時代的先知，基督徒都要出位。他的理據是：昔日的先知何嘗不做「出位」的事，他認為以西結先知「向左側臥三百九十日」就是出位的行徑，真令人「棟篤喊」！他不知道這是先知從上帝那裏領受的獨特吩咐，不是普及的命令。他更不明白胡亂出位的行徑，會遭到主的責備──法利賽人式的十字路口禱告的出位神學、門徒猶大所提議的「三十兩賙濟窮人論」的出位表現、落在淺土石上的種子快速而積極的出位表現──都不是我們要學習的。
此外，諾哥的證道十分傳統，不像宣傳海報的「卡通搞笑」。我平生聽過的，以幽默見稱的講員很多，但能堪稱「棟篤笑」的講道的表表者，要算是美國華人宣道會的王義超牧師；他可以在四十分鐘裏，令信與未信者不停的抱腹大笑，又同時為罪而哀傷流淚，真是有笑有淚。
不過，最令我感不安的是諾哥講道的部分。第一，諾哥似乎不大明白基督徒的「末日」的真義，為著展述普遍人所怕的事，而把「玩完」、「大難臨頭」簡約，甚至等同為基督教的「末日」觀，這未免有神學的偏差，實把基督信仰淪為壞鬼信仰。第二，全篇信息為引導人在知罪上，在何謂「信耶穌」上，顯得十分薄弱；第三，呼召的部分大有扭曲福音之嫌：諸如鼓勵人一如嘗試減肥藥一般的嘗試接受耶穌，這樣人生就無「貶低」，就可以解決很多問題云云。
最後值得深思的是，主耶穌從不為了快速而大量的吸引人而把福音扭曲：祂不投人所好，表演神蹟；祂面對群眾還說不討好的話，目的是叫人真心悔改，知罪歸向造天地萬物和賜生命的上帝。
(第六七九期，二ＯＯＯ年九月三日)
