古略牧师（Rev. Hans-Martin Gloël）曾在中东四年学习和牧会，在黎巴嫩和叙利亚传道。二○○一年，古略到德国纽伦堡的基督徒穆斯林桥梁中心（Brücke-Köprü Begegnung von Christenund Muslimen）工作之时，美国九一一恐袭仍在欧洲人心中阴霾不散，他要四处解说穆斯林到底是什么，与他们相处有什么正面经验。
十四年后，议题由外劳留德与九一一，变成难民寻庇与排外争议。从事宗教交流的古略置身变化中的德国社会，面临挑战与诘问。香港虽然处境不同，在思考轨迹之间，却瞥见平衡时空。
以下为今期《时代论坛》「总编专访」部份内容：
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罗：罗民威（《时代论坛》总编辑）
古：古略（纽伦堡基督徒穆斯林桥梁中心牧师）
罗：十四年前你开始在中心工作之时，社会情况跟现在可有相似？今天一些排外的运动如PEGIDA也是抱着类似的恐惧，害怕伊斯兰化。
古：这个中心的建立，并不是回应今天谈论的安全与恐袭的争议，而是关乎融和。在八、九十年代，大部份政界中人谈论的，是土耳其裔外劳及其后代应否回土耳其──现时德国有二百五十万土耳其人──那时大家刚开始思考如何融和。这是一个如何做邻舍的工程，对我们的基督信仰而言，如何面对不断增长的穆斯林邻舍，是一大挑战。……
罗：那么，近期外间的一些排外声音，可有对你们的事工做成冲击？
古：现在还未立时得见。当然，若大家同檯讨论，总会有人高调批判──我觉得需要如此，好扩阔大家的眼界，在社会里思考问题的不同进路。有些人期望在教会开研讨会，来的都只有一把声音，其实从不如此。我们要尊重那些心中惶恐的人……
罗：从基督徒角度出发，你觉得忧虑的根源在哪里？是身份危机问题？还是因为信仰的理解？
古：「身份」这个词是关键。很多不接近教会什至不属于教会的人，在侃侃而谈德国以至欧洲的基督教身份──所谓christliche Abendland──将「基督教」一词作部落式的使用，拿来划地为界，分辨谁不属于我们的国家与历史。我的判断是：教会不是承诺让我们得以生存作基督徒，而是承诺去传扬福音，这是我们应做须做的事……
罗：这里涉及一个有趣现象，在欧洲，富有国家接纳难民，贫穷国家抗拒；相反在中东，富有国家不接收难民，贫穷国家的难民营人口却以百万计，过于他们所能担当的。两地信仰关于财富的教导，在这里背后有没有影响？
古：……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.10.24）
罗民威（德国直击）
