古略牧師（Rev. Hans-Martin Gloël）曾在中東四年學習和牧會，在黎巴嫩和敘利亞傳道。二○○一年，古略到德國紐倫堡的基督徒穆斯林橋樑中心（Brücke-Köprü Begegnung von Christenund Muslimen）工作之時，美國九一一恐襲仍在歐洲人心中陰霾不散，他要四處解說穆斯林到底是甚麼，與他們相處有甚麼正面經驗。
十四年後，議題由外勞留德與九一一，變成難民尋庇與排外爭議。從事宗教交流的古略置身變化中的德國社會，面臨挑戰與詰問。香港雖然處境不同，在思考軌跡之間，卻瞥見平衡時空。
以下為今期《時代論壇》「總編專訪」部份內容：
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羅：羅民威（《時代論壇》總編輯）
古：古略（紐倫堡基督徒穆斯林橋樑中心牧師）
羅：十四年前你開始在中心工作之時，社會情況跟現在可有相似？今天一些排外的運動如PEGIDA也是抱著類似的恐懼，害怕伊斯蘭化。
古：這個中心的建立，並不是回應今天談論的安全與恐襲的爭議，而是關乎融和。在八、九十年代，大部份政界中人談論的，是土耳其裔外勞及其後代應否回土耳其──現時德國有二百五十萬土耳其人──那時大家剛開始思考如何融和。這是一個如何做鄰舍的工程，對我們的基督信仰而言，如何面對不斷增長的穆斯林鄰舍，是一大挑戰。……
羅：那麼，近期外間的一些排外聲音，可有對你們的事工做成衝擊？
古：現在還未立時得見。當然，若大家同檯討論，總會有人高調批判──我覺得需要如此，好擴闊大家的眼界，在社會裡思考問題的不同進路。有些人期望在教會開研討會，來的都只有一把聲音，其實從不如此。我們要尊重那些心中惶恐的人……
羅：從基督徒角度出發，你覺得憂慮的根源在哪裡？是身份危機問題？還是因為信仰的理解？
古：「身份」這個詞是關鍵。很多不接近教會甚至不屬於教會的人，在侃侃而談德國以至歐洲的基督教身份──所謂christliche Abendland──將「基督教」一詞作部落式的使用，拿來劃地為界，分辨誰不屬於我們的國家與歷史。我的判斷是：教會不是承諾讓我們得以生存作基督徒，而是承諾去傳揚福音，這是我們應做須做的事……
羅：這裡涉及一個有趣現象，在歐洲，富有國家接納難民，貧窮國家抗拒；相反在中東，富有國家不接收難民，貧窮國家的難民營人口卻以百萬計，過於他們所能擔當的。兩地信仰關於財富的教導，在這裡背後有沒有影響？
古：……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2015.10.24）
羅民威（德國直擊）
