拜读一四六六期（二○一五年十月四日）的时代论坛（页三）〈「家庭多元氛围下的教导」论坛 牧养同性恋者成焦点〉（只供网上订户浏览）一文，感触良多，在此略作回应。
在论坛上，当有人问及：「犯罪了是否仍然得救？」时，罗秉祥教授的回应为：「有犯罪行为，即使是有意识地犯罪，也不否定救恩。」……这使笔者想起二十多年前，跟青少年团契导师讨论过的经节：约翰壹书三章9节「凡从神生的，就不犯罪，因神的道〔原文作种〕存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。」经文原文的意思指：从神所生的，不会继续犯罪（present active indicative）。这讲出了福音的大能，叫人从耶稣的拯救中脱离罪恶（参太一21「从罪恶里救出来」）；即领受耶稣拯救恩典的人，都会是从神生的，都不会继续犯罪。这当然需要一个不住悔改、蒙神赐恩加力的改变过程；当中，信徒的生命因着顺服和配合神的引导，就会中领受神的性情（彼后一3-4），以致有很大的改变。这就是福音拯救的大能（罗一16-17）！认真根据以上经文来看，本人实在不敢认同罗教授上述的看法和主张。不过，在基督教群体中，的确存在对救恩、对信主之后的改变，有不同的看法；这会直接影响不同的信徒如何看教会中的教导和牧养。
实际上，基督徒的教导，可以根据圣经；也可以不根据圣经。若说哪一种教导会令人感到舒服，则必定是不根据圣经的教导；相反，严格跟随圣经的教导，则令人感到困难重重。困难不单只在于圣经的标准高、要求高；也在于，引用经文的教导，不一定都是根据圣经的教导。要判别哪种教导是否根据圣经，需要信徒熟读圣经、仔细的思考、不断的分辨；这的确是件不容易的事。不过，每一位信徒，最终都需要选择接受上述两种教导的哪一种。在此，我想各位基督新教的基督徒，都必须要认真地想想：近五百多年前，若果没有我们宗教改革的先贤，冒死以生命，拿出圣经的真理，去反抗当时腐败的天主教；今天，根本没有基督新教的存在，什至现在我们可能还要买赎罪券去为自己赎罪呢！
笔者想进一步去问：若果脱离了圣经，基督徒的教导，跟非基督徒的教导，究竟有何分别呢？今天，我们经常问的一个问题，就是：基督徒非基督徒究竟有什么分别？其答案就在于我们所接受、所活出、所传递的教导；若果基督徒跟非基督徒两者所接受的教导没有多大分别，两者在价值观上、行为上也就真的没有多大的分别了。这样，我们还可以讲什么大使命，还可以讲什么基督徒的见证，还可以传怎样的福音呢！
论牧养，我们也有两种选择：一、是按群体的需要来牧养；二、是按圣经的话，寻求群体的属灵导引。一四六六期有关牧养同性恋群体的争论，令笔者想到这两个牧养上的不同方向。以群体的需要为中心来看牧养，教会若来了一群同性恋者，当然要接纳他们，爱他们；这样，便很自然强调群体的多元性，互为肢体，缺一不可。在教会牧养层面上，更不可以，如王美凤牧师所讲：「不要将六条一（一男一女、一夫一妻、一生一世）成为单一、唯一的标准。」这是以群体需要为中心的牧养。可以这样说，这种牧养的方针，是没有冲突的，多元、多样，恒久体谅、接纳，并关心中间有落差的信徒的。另一个选择却是痛苦的，就是按圣经去牧养。牧养信徒之前，首先要分辨一下，不同信徒的属灵状况的差异。保罗劝勉哥林多教会的信徒：要怎样判别愿意悔改的信徒，接纳他们（林后二6-8）；又，怎样判别会使到全团都「发起来」的「面酵信徒」，什至将他们「赶出去」（林前五；参林前六9-10；提前一9-11）。这个方向，在今天的教会中似乎多不合用！昔日，保罗提防「假弟兄」的危险（林后十一26）；今日，似乎「假弟兄」已经全部消失了。不过，事实又真的这样吗？按圣经去牧养，也包括了对不同属灵程度的信徒，作出不同的指引（如约壹二12-14）。回看两种牧养方向，前者（以群体为中心的牧养）不分对错，大家高兴；后者（以圣经的话为中心的牧养）要努力分对错，会令到一些人不高兴，领袖们也可能做错判断，什至「枉杀无辜」；对不同阶段的信徒，也有不同的属灵成长任务、什至带来不同的成长「压力」。
在这里，笔者觉得，每一位信徒都要作出抉择和取舍，就是「舍难取易」，还是「舍易取难」的教导和牧养呢？笔者清楚知道：教会领袖们的牧养和教导取向，大多数都受都教会内众人所左右。因此，牧养方向的取舍，不单只是牧者的选择，更是每一位信徒的选择。这个取舍在于我们是否只听自己觉得「啱听的、锺意听的道理」，还是选择「忠言逆耳」的说话。笔者对圣经的话不受现今的人士所欢迎，深感难过！我们喜欢听：「耶稣爱罪人！」事实的确如此。不过，圣经也清楚讲：亲男色（同性恋）是罪（如罗十四26-27）！为什么我们对难听的说话，就要拒之于门外，要使自己变像那些政治上那些的极权独裁者一样偏听呢？这些问题，有时候，笔者也不时会用来问问自己的！
最后，笔者认为：虽然分辨教内的教导是否符合圣经，是困难的；虽然以圣经的话去牧养教会群体，也是困难的、什至是不受欢迎的；但是，要寻求合符圣经的牧养和教导，似乎并没有另外一条更好的路。笔者觉得，信徒要归回合乎圣经的教导和牧养，正正是具体回响着主耶稣呼吁我们要进窄门、走窄路，不要进阔门、走阔路（太七13-14）的话！
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.10.22）
