近期种种社会事件，一而再再而三的响起自由的警号：香港社会各项重要的价值，正被逐步侵蚀。由港大副校长风波到各大专院校校董会的委任事宜，触发各大专院校学生会部署进一步抗争行动，所忧虑的是学术自由。律政司安排七警案与袭警案同日提堂，让原告同时成为被告，对当事人不利，社会所忧虑的是程序会否被玩弄，公义还能否得以伸张。以至马来西亚专门讽刺时弊的饶舌歌手来港演唱，香港的制作公司竟要求歌手签署文件承诺不评论中国政府，并将副本呈交入境处，本地传媒自我审查的风气是否进一步成了社会的风土病？
当抗争纷呈，火头处处，有时什至破坏原有机制（例如港大副校风波里学生破坏保密协议），似乎是显示昔日社会的协调沟通机制失效，和谐不再；其实是面对赤裸裸的强权，更多人有所觉醒，进而抗衡，在每下愈况的环境里自我保护，情况尤如身体发热反映病原入侵，要正本清源就要针对病原。倘若任由情况滑波仍默不作声，当权者压力继续渗透到社会每一角落，到头来所有的自由空间相继塌陷，每个民间社会的成员（包括教会）亦难以独善其身。香港社会今天面对的处境，其实非常严峻，形势丝毫不比去年占领运动缓和，只是焦点化整为零，却见微知着。当更多的大厦法团只张贴个别政治阵营的选举海报，当更多的观众对于大气电波里有失偏颇的新闻报道感到麻木，当更多的教会对于内地宗教自由问题默然不语──若社会不再互相声援，失去团结抗衡的动力，万籁俱寂其实只是一步之遥，事事任由当权者的语言伪术说了算。要香港继续是香港，未来战场不单单在乎个别政策成败优劣，更在乎如何在形势不容乐观的情况下继续维持觉醒关注，以及面对语言伪术仍然坚持摆事实来讲道理的沟通态度，说出真相。
对于政党，什至对于政制，我们的信仰没有特别的倾向。但对于人性尊严，对于弱势群体，对于道德诚信，对于使人和睦，以至对于抵抗暴政的伦理，我们的信仰却很看重。教会的角色不在乎为个别政权或政策背书，什或主动出谋献策，而是在当政权或政策偏离上主的标准时，能让世间清晰看见这个距离。其实，在直接影响会众的社会议题上，教会在公共空间里不一定每事皆有发言权；也不是在任何教会活动场合讨论政事，均能达致相同的正面果效。然而若教会的空间里能见证有意义的公共讨论，兼听而不只顾一家之说，这种态度潜移默化，能成为会众的动力，当面对不乐观的社会形势，仍能坚持在自由里承担责任，活出信仰的方向。
这工作并不容易，也会有失误之时。但当社会因为黑暗似未见尽头而感到气馁，信仰群体是否愿意代祷守望，并身体力行的向社会表达加拉太书的信息？「我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。」（加六9）求主赐智慧，也赐勇气。
