近期種種社會事件，一而再再而三的響起自由的警號：香港社會各項重要的價值，正被逐步侵蝕。由港大副校長風波到各大專院校校董會的委任事宜，觸發各大專院校學生會部署進一步抗爭行動，所憂慮的是學術自由。律政司安排七警案與襲警案同日提堂，讓原告同時成為被告，對當事人不利，社會所憂慮的是程序會否被玩弄，公義還能否得以伸張。以至馬來西亞專門諷刺時弊的饒舌歌手來港演唱，香港的製作公司竟要求歌手簽署文件承諾不評論中國政府，並將副本呈交入境處，本地傳媒自我審查的風氣是否進一步成了社會的風土病？
當抗爭紛呈，火頭處處，有時甚至破壞原有機制（例如港大副校風波裡學生破壞保密協議），似乎是顯示昔日社會的協調溝通機制失效，和諧不再；其實是面對赤裸裸的強權，更多人有所覺醒，進而抗衡，在每下愈況的環境裡自我保護，情況尤如身體發熱反映病原入侵，要正本清源就要針對病原。倘若任由情況滑波仍默不作聲，當權者壓力繼續滲透到社會每一角落，到頭來所有的自由空間相繼塌陷，每個民間社會的成員（包括教會）亦難以獨善其身。香港社會今天面對的處境，其實非常嚴峻，形勢絲毫不比去年佔領運動緩和，只是焦點化整為零，卻見微知著。當更多的大廈法團只張貼個別政治陣營的選舉海報，當更多的觀眾對於大氣電波裡有失偏頗的新聞報道感到麻木，當更多的教會對於內地宗教自由問題默然不語──若社會不再互相聲援，失去團結抗衡的動力，萬籟俱寂其實只是一步之遙，事事任由當權者的語言偽術說了算。要香港繼續是香港，未來戰場不單單在乎個別政策成敗優劣，更在乎如何在形勢不容樂觀的情況下繼續維持覺醒關注，以及面對語言偽術仍然堅持擺事實來講道理的溝通態度，說出真相。
對於政黨，甚至對於政制，我們的信仰沒有特別的傾向。但對於人性尊嚴，對於弱勢群體，對於道德誠信，對於使人和睦，以至對於抵抗暴政的倫理，我們的信仰卻很看重。教會的角色不在乎為個別政權或政策背書，甚或主動出謀獻策，而是在當政權或政策偏離上主的標準時，能讓世間清晰看見這個距離。其實，在直接影響會眾的社會議題上，教會在公共空間裡不一定每事皆有發言權；也不是在任何教會活動場合討論政事，均能達致相同的正面果效。然而若教會的空間裡能見證有意義的公共討論，兼聽而不只顧一家之說，這種態度潛移默化，能成為會眾的動力，當面對不樂觀的社會形勢，仍能堅持在自由裡承擔責任，活出信仰的方向。
這工作並不容易，也會有失誤之時。但當社會因為黑暗似未見盡頭而感到氣餒，信仰群體是否願意代禱守望，並身體力行的向社會表達加拉太書的信息？「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。」（加六9）求主賜智慧，也賜勇氣。
