马可福音节奏明快，不像马太和路加，他们详细交代了耶稣的出生和祖宗，也不像约翰，讲到上太空。马可劈头就讲了重点：「神的儿子，耶稣基督福音的起头。」然后就引述先知以赛亚的预言，说明有两个人要出现了！他们就是施浸约翰和耶稣！根据犹太人古老的预言，他们将要从旷野带来拯救，使被掳者得释放，这是神的子民一直期盼等待得赎的日子。这一天，终于来了！
施浸约翰在旷野传道施浸，从他的言行外貌看来，令不少人猜疑他就是那一位，因此，不论是在深山隐居的敬虔份子，还是住在城里的普罗大众，都闻风而至，按他们所认知的，悔其罪行，行洁净的礼，预备主的日子来到。是复兴吗？是人心归回上帝吗？人心真的准备好了吗？这种复兴的狂热现象会长久吗？这里所说的「犹太全地和耶路撒冷的人都出去」，当中有多少人是将会声嘶力竭地要将耶稣钉在十字架上的？事实上，世界上会有多少人，看见如此复兴现象，还能看清真相？
约翰清楚知道自己的角色，他知道自己不过是用水施浸，但那一位，是要带来圣灵的洗礼，而耶稣受浸时的现象，正好印证他就是那一位——有圣灵同在，有上帝宣告证明的那一位。耶稣的生命，是顺着圣灵的引导而行，他是真正从旷野带出拯救的那一位，正如从前那些伟大的先知一样，他都要走过旷野的旅程，在这旅程中，这些地方，也是旷野，也是乐园，与野兽和谐共处，有天使伺候，不过，那条古蛇还没有死去。最丑陋缺乏的地方，也是看见应许和供应之地；最美的地方，却也危机处处。
约翰下监，相信不是一个好的开始，令人有点不祥预感，似乎耶稣的前景堪虞。
故事一开始，作者告诉我们，这就是「耶稣基督福音的起头」，但这样的起头，本身就是与标题相悖的。从犹太人而言，他们的福音（好消息）可能是带领以色列民族复兴，什至脱离罗马帝国的统治而复国，让神的子民复归神的治权；从当时罗马帝国人民所认识的福音而言，这个福音是指战争胜利或诞下婴孩的消息，而谁的生日会成为一个好消息被宣扬出来？奥古士督皇帝就是其中一个。因此，福音本身带着极重的政治意涵，亦倾向被解读为一种奋进胜利的宣告。但作者似乎就是要将「一盘冷水照头淋」，当人以为福音是这样，弥赛亚是这样，应该带来怎样的救赎，他便将一个残酷的事实告诉我们，神说：「并不是这样！」
我无从得知耶稣最初所呼召的四个门徒，对耶稣认识有多少，但正如有些人猜测，耶稣根本没有精挑细选，因为我相信耶稣对每个人的选召都是一样，都是基于一份恩典，那个人将会成为怎样的门徒，很在乎他对主耶稣每时每刻的回应，他选择怎样去跟从主。而作者更企图精心布局，留下了一个弥赛亚的秘密，让读者去细想，究竟那些经历神迹赶鬼治病的人，对耶稣的认识有多少？对跟随耶稣／信耶稣又认知多少？当我们说自己是主的门徒时，我们又知道自己在跟随什么或跟从谁吗？当众人都蜂拥而至时，难道就只有耶稣会到旷野去祷告，认清真相和方向，而非迷失在成效和表面复兴的景象中？
（作者为青山浸信会牧师）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.10.8）
