今年教会的堂庆，讲员临时通知来不了（该是我沟通的工夫出了问题），只有一星期的时间，找到具分量的讲员肯定没有可能，自己硬着头皮顶包算了。在没有足够的心理预期下准备讲道，第一面对的挑战是「讲什么」。与其花时间犹豫，我直接了当做的就是「随手一翻」，当是上帝的安排便是了。意外的是，经文内容正好跟教会年度主题相合，于是上马了。默想过程中，又发现经文正好表达了我个人对使命公民运动的期待。
教会每到堂庆的日子，上至领袖，下至一般会众，肾上腺素不期然都飙升过来，即使没有想到抛头颅灑热血，也很乐意做一点大事。谁知翻到的经文，给浇了一盘冷水：马可福音四章26-29节：「神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。」
基督徒人生召命是什么？信徒活在地上当作什么？我相信谁也不反对这样的答案：基督徒在世，无非为了推展神的国。正如我们常念的主祷文所反映的属灵期待：「愿你的国降临」。主耶稣在地上传讲的主要信息，也是天国之道。神的国是否在地得以推展，应是信徒心灵最高的期望，也是献身努力的目标。不过，正当我们正想火热地为神国干一番大业之时，上述的比喻却给我们降了火。
神的国确实如芥菜种的比喻所言，开始时小得不显眼，但必定长起来，且大得惊人（可四30-32），但在耶稣口中所描述的，神国开展可以像农作物的成长那样，成长是自然的，会有收成时候，但却是一步一步的「先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒」──不徐，也不疾。
使命公民运动所发表的使命宣言说：「在香港社会处于重大转折的时候」。也许因着这话，我们的心激动了，以为我们不能等待了，尤其是拥有神圣言的群体，我们自然比社会其他群体更有动因的站起来……。不过，正因为我们是拥有神圣言的群体，那更当留意神国的事，急不来。在这个马可独有的比喻中，谁也不否定这样的结论：「谋事在人，成事在天」。我们不否认人有责任参与天国事业的推动，只是没有人僭妄的以为，我们有多少人做了多少事、尽了多少力、说了多少话，就会保证运动有多少成功！
使命公民运动定性为属灵运动，有别于一般的社会运动，我想就是多了一份能耐。回应有意义的社会运动，谁会没有火？对！我也以为当有火，但不要急，不要躁。作为属灵运动，更不当急躁。正如雅各说：「人的怒气并不成就神的义。」（雅一20）急躁的可怕，不单易生怒火，更可怕是人的急躁不过在反映人以为我做了这样那样，就该有这个那个。参与运动不能没有期待，期待运动做对事，乃理所当然。不过，把事情做对，必然会有好结果？遵照信仰的理想做足了，肯定最终会有「收成的时候」，但要到了可「用镰刀去割」，不是马上的事。种植和事奉一样，没有今天播种，明天就收割的事。回应天国事业，不能慢，成果的期待却急不来。
如果使命公民运动的本质是属灵，我们耕耘的开始，只要好好的播种，播了好的种，剩下要做的，剩下作的是「黑夜睡觉，白日起来」，虽然我们「不晓得如何」，却「这种就发芽渐长」。一句话说，在一切可做的和应做的都做了，即使一年半载还是看不到惊天地泣鬼神的成果，我们不会因为没有成功的亢奋的刺激下，才得着能量保持热诚的做下去。毕竟，属灵奋兴不争在朝夕，属灵工作是长期的渗透，深耕细作。我们有当栽种的，也有浇灌的，但惟有神促成成长（参林前三6）。
（作者为马鞍山灵粮堂主任牧师）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.10.2）
