任何世上的制度都是有罪的制度，因为我们都是罪人。有罪的制度会深化我们个人的罪，但我们的罪性也可以污染任何无罪的制度，所以用另一个制度取代现有的制度不一定减低制度的罪性。要取代市场机制的人，很多时候都忽视市场机制的正面之处，如在有限的资源作出最少浪费的分配，而且，笔者暂时看不到其他取替机制优胜之处。
我们都是无权无势，但耶稣说，天国就像面酵，虽然很少，但却可以作出非常大的转化。用同一个比喻，没有酵的面粉不好，但不等于要把面粉扔掉，而是要把这团面粉的潜质发挥出来。耶稣的死和复活，给了信徒一个和上帝同工的机会，参与上帝救赎世界的过程，因为「受造之物切望等候上帝的众子显出来」（罗八19）。
参与制度，不等于不能转化这个制度，不过难度非常高；若然没有耶稣，我们肯定会死在制度中，因为「随从肉体的人体贴肉体的事……体贴肉体的，就是死……如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。」（罗八5-9）。同样地，就算我们批判、反抗、抵制这个制度，如果我们不属圣灵，我们仍然是死的。只有活的能参与改变转化这个制度，死的不能。
改变商界思维和价值观是重要的。全球愈来愈多的投资者，关注企业「可持续性」（Sustainability）的目标，因为愈来愈多的投资者发觉，其实很多情况下，为社会做好事，是一门好的生意（“Going good is a good business”）。这并非只是针对以前的企业社会责任（Corporate Social Responsibilities，CSR）而言，而是更进一步的以「环境、社会和公司治理原则」（Environmental, Social and Corporate Governance，ESG）的框架，提升企业管治大方向，什至把「可持续性」成为企业目标和策略的中心部份。
对投资者而言，ESG可增加企业各方面的透明度，什至比传统CSR更能展现高层次的优点，让投资者能有更多资讯，以及在低风险环境下去决定买卖，变相把投资潜在风险大大降低。事实上，对于不少重视长线投资价值的投资者而言，ESG在哪里，值得投资的企业就在哪里。在激烈的市场竞争环境中，所有投资者都把一般的企业财务报告，读得「滚瓜烂熟」；但市场机制是有效的（efficient），要看到市场找不到的洞见，就必须要对企业有更深的了解，而ESG报告和企业本身的「可持续性报告」（Sustainability Report），就正正填补了这方面的空缺。
举例，全球最大饮料厂可口可乐公司，水是制造饮料的最主要原料，所以可口可乐非常依赖水资源，二○一二年它就实施水资源保护周期四阶段：保护、减少、回收、再补足，以达到企业水资源永续管理。这种由企业自身出发去改善及确保营商环境利益，可为企业创造更大财富及永续的获利机制，同时又可提高企业声誉，免受污染环境处罚，可见善用ESG是企业的活水。
要转化制度、让身处的世界变成为更好的地方，有如一个herculean task，就像是把巨石推上尖顶的山一样，巨石必会从山的另一边滑落，注定失败：不单要跟充满破口的自己搏斗，也要在世上有限的资源中挣扎，更要面对社会上种种似是而非的言行。
不过，光，从来没有跟黑暗搏斗、挣扎。光，照到哪里，那里就没有黑暗。
我们不应只凝神看黑暗有多黑，愈看到自己、家国、社会、民族的黑暗，我们就只会愈恐惧、愈无助、愈cynical。相反，我们要找寻光，耶稣说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（约八12）（使命商道论坛系列之四）
二○一五使命商道论坛「团契．蜕变」，于十月廿四日在城景国际酒店举行。详参丰盛社企学会网站：www.fses.hk/bamf2015。
