任何世上的制度都是有罪的制度，因為我們都是罪人。有罪的制度會深化我們個人的罪，但我們的罪性也可以污染任何無罪的制度，所以用另一個制度取代現有的制度不一定減低制度的罪性。要取代市場機制的人，很多時候都忽視市場機制的正面之處，如在有限的資源作出最少浪費的分配，而且，筆者暫時看不到其他取替機制優勝之處。
我們都是無權無勢，但耶穌說，天國就像麵酵，雖然很少，但卻可以作出非常大的轉化。用同一個比喻，沒有酵的麵粉不好，但不等於要把麵粉扔掉，而是要把這團麵粉的潛質發揮出來。耶穌的死和復活，給了信徒一個和上帝同工的機會，參與上帝救贖世界的過程，因為「受造之物切望等候上帝的眾子顯出來」（羅八19）。
參與制度，不等於不能轉化這個制度，不過難度非常高；若然沒有耶穌，我們肯定會死在制度中，因為「隨從肉體的人體貼肉體的事……體貼肉體的，就是死……如果上帝的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。」（羅八5-9）。同樣地，就算我們批判、反抗、抵制這個制度，如果我們不屬聖靈，我們仍然是死的。只有活的能參與改變轉化這個制度，死的不能。
改變商界思維和價值觀是重要的。全球愈來愈多的投資者，關注企業「可持續性」（Sustainability）的目標，因為愈來愈多的投資者發覺，其實很多情況下，為社會做好事，是一門好的生意（“Going good is a good business”）。這並非只是針對以前的企業社會責任（Corporate Social Responsibilities，CSR）而言，而是更進一步的以「環境、社會和公司治理原則」（Environmental, Social and Corporate Governance，ESG）的框架，提升企業管治大方向，甚至把「可持續性」成為企業目標和策略的中心部份。
對投資者而言，ESG可增加企業各方面的透明度，甚至比傳統CSR更能展現高層次的優點，讓投資者能有更多資訊，以及在低風險環境下去決定買賣，變相把投資潛在風險大大降低。事實上，對於不少重視長線投資價值的投資者而言，ESG在哪裡，值得投資的企業就在哪裡。在激烈的市場競爭環境中，所有投資者都把一般的企業財務報告，讀得「滾瓜爛熟」；但市場機制是有效的（efficient），要看到市場找不到的洞見，就必須要對企業有更深的了解，而ESG報告和企業本身的「可持續性報告」（Sustainability Report），就正正填補了這方面的空缺。
舉例，全球最大飲料廠可口可樂公司，水是製造飲料的最主要原料，所以可口可樂非常依賴水資源，二○一二年它就實施水資源保護週期四階段：保護、減少、回收、再補足，以達到企業水資源永續管理。這種由企業自身出發去改善及確保營商環境利益，可為企業創造更大財富及永續的獲利機制，同時又可提高企業聲譽，免受污染環境處罰，可見善用ESG是企業的活水。
要轉化制度、讓身處的世界變成為更好的地方，有如一個herculean task，就像是把巨石推上尖頂的山一樣，巨石必會從山的另一邊滑落，注定失敗：不單要跟充滿破口的自己搏鬥，也要在世上有限的資源中掙扎，更要面對社會上種種似是而非的言行。
不過，光，從來沒有跟黑暗搏鬥、掙扎。光，照到哪裡，那裡就沒有黑暗。
我們不應只凝神看黑暗有多黑，愈看到自己、家國、社會、民族的黑暗，我們就只會愈恐懼、愈無助、愈cynical。相反，我們要找尋光，耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）（使命商道論壇系列之四）
二○一五使命商道論壇「團契．蛻變」，於十月廿四日在城景國際酒店舉行。詳參豐盛社企學會網站：www.fses.hk/bamf2015。
