战火无情，生灵涂炭，并不是一代人可以说得完。当世代不同，立足点不一，七十年前的战火浮生，会带来怎样的属灵视野与心底祷声，面向未来？
三段回望历史的心路，在这二次大战结束七十周年纪念的尾声，展现一幕幕关于战争与人性、公义与和平的信仰省思，期望刀能打成犁头的一天，世界战祸不再。
今期《时代论坛》头版专题中，我们请来了三位不同的信徒分享二战结束七十周年的回顾心路，以下为部份内容：
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战争，可以不是民族的事
建道神学院基督教与中国文化研究中心副主任陈智衡博士十年前写的论文《太阳旗下的十架：香港日治时期基督教会史（1941-1945）》今年在教会界受到关注。研究前，陈智衡对战争的印象较平面，就是从打游戏机、小说等等接收的印象。但是经过研究，即使没有经历过，他对战争有较深入的体会。他深深感受经历当时岁月的信徒是经过试炼的。陈智衡感叹：「他们经历困难仍对信仰坚持，这样的信仰真是『坚』，对耶稣基督教导不轻言放弃，经过历练出来的信仰十分实在。」……
当复和触到伤痛一刻
「亚洲大部份国家我都去过，但从来不去日本旅行，以往要经日本转机也没有落过机。」对日本政府未有就侵华的历史正式道歉，香港中文大学崇基学院神学院教牧事工部荣誉主任卢龙光牧师一直耿耿于怀。他的子女要去日本旅行，他就是不肯去，「我跟他们说：我不是恨日本，只不过日本人杀了我们那么多中国人，至今也不肯道歉。你们太年幼去日本，会容易被现在的日本吸引去了，所以倒不如等长大了才去吧。」不过，因着参与一个东北亚复和会议，卢龙光今年首次踏足日本国土，而且是心甘情愿，没有半点被迫，「我一直想亲身去日本认识这个国家，但一直没有好的理由，（纯粹为）旅游我又不想。这次的复和会议，我就去了。」……
性暴力不能说成「慰安」
十多年前开始关注「慰安妇」的日本天主教徒、香港中文大学日本研究学系导师小出雅生，这些年来不断探访不同地区的「慰安妇」，为她们争取权益，记录她们的历史。为什么他会关心「慰安妇」这段历史？这要由他的大学时期说起。小出雅生在香港基督教协进会性别公义事工于九月三日主办的「战争尚未结束─记念可敬的大娘们」纪录片放映及分享会上分享说，当时，他曾参以义工身份与一个在日本联合国大学举办的研讨会，主题是「战争时的奴役」，探讨「性的奴役」和「强制劳动」两大议题，会上人们发表了一些十分热切的言论和见证，让他感受非常深刻。二○○三年，他在日本冲绳跟一班高中学生办了一个「平和会」，讨论有关和平的议题，又探望了当地的一位大娘（即「慰安妇」），名叫裴奉奇，她竟然不是日本人，而是韩国人，当年战乱被日军带到冲绳。……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.9.14）
