戰火無情，生靈塗炭，並不是一代人可以說得完。當世代不同，立足點不一，七十年前的戰火浮生，會帶來怎樣的屬靈視野與心底禱聲，面向未來？
三段回望歷史的心路，在這二次大戰結束七十週年紀念的尾聲，展現一幕幕關於戰爭與人性、公義與和平的信仰省思，期望刀能打成犁頭的一天，世界戰禍不再。
今期《時代論壇》頭版專題中，我們請來了三位不同的信徒分享二戰結束七十週年的回顧心路，以下為部份內容：
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戰爭，可以不是民族的事
建道神學院基督教與中國文化研究中心副主任陳智衡博士十年前寫的論文《太陽旗下的十架：香港日治時期基督教會史（1941-1945）》今年在教會界受到關注。研究前，陳智衡對戰爭的印象較平面，就是從打遊戲機、小說等等接收的印象。但是經過研究，即使沒有經歷過，他對戰爭有較深入的體會。他深深感受經歷當時歲月的信徒是經過試煉的。陳智衡感歎：「他們經歷困難仍對信仰堅持，這樣的信仰真是『堅』，對耶穌基督教導不輕言放棄，經過歷練出來的信仰十分實在。」……
當復和觸到傷痛一刻
「亞洲大部份國家我都去過，但從來不去日本旅行，以往要經日本轉機也沒有落過機。」對日本政府未有就侵華的歷史正式道歉，香港中文大學崇基學院神學院教牧事工部榮譽主任盧龍光牧師一直耿耿於懷。他的子女要去日本旅行，他就是不肯去，「我跟他們說：我不是恨日本，只不過日本人殺了我們那麼多中國人，至今也不肯道歉。你們太年幼去日本，會容易被現在的日本吸引去了，所以倒不如等長大了才去吧。」不過，因著參與一個東北亞復和會議，盧龍光今年首次踏足日本國土，而且是心甘情願，沒有半點被迫，「我一直想親身去日本認識這個國家，但一直沒有好的理由，（純粹為）旅遊我又不想。這次的復和會議，我就去了。」……
性暴力不能說成「慰安」
十多年前開始關注「慰安婦」的日本天主教徒、香港中文大學日本研究學系導師小出雅生，這些年來不斷探訪不同地區的「慰安婦」，為她們爭取權益，記錄她們的歷史。為甚麼他會關心「慰安婦」這段歷史？這要由他的大學時期說起。小出雅生在香港基督教協進會性別公義事工於九月三日主辦的「戰爭尚未結束─記念可敬的大娘們」紀錄片放映及分享會上分享說，當時，他曾參以義工身份與一個在日本聯合國大學舉辦的研討會，主題是「戰爭時的奴役」，探討「性的奴役」和「強制勞動」兩大議題，會上人們發表了一些十分熱切的言論和見證，讓他感受非常深刻。二○○三年，他在日本沖繩跟一班高中學生辦了一個「平和會」，討論有關和平的議題，又探望了當地的一位大娘（即「慰安婦」），名叫裴奉奇，她竟然不是日本人，而是韓國人，當年戰亂被日軍帶到沖繩。……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2015.9.14）
