日本基督徒在全国人口中比例什低，经常被形容为「福音硬土」。然而，二次大战后，大量西方技术和思潮，都可以在日本传入并发扬光大，为何时至今日偏偏基督教仍然有点例外？
今期我们继续与松谷晔介对谈。由六、七十年代日本教会的精英伤痕出发，谈到日本社会对宗教团体印象的演变根由、以及外来宣教士与日本本土教会的磨合。信仰，要如何在这「福音硬土」上展现，才能触动日本人的心？以下为今期《时代论坛》总编专访部份内容：
|
松谷：松谷晔介牧师（日本基督教团牧师，香港中文大学崇基学院神学院荣誉副研究员）
罗：罗民威（《时代论坛》总编辑）
（续上期）
罗：日本教会对新《安保法案》的回应如何？
松谷：日本教会一般尽量维持一个中立的立场，因为六、七十年代日本教会──尤其是主流教会（Mainline Churches）──有很大的冲击，是关于教会可不可以参与政治。当时与美国倾谈《安保法案》，教会也有很大的撕裂，因此八十年代到现在大部份的教会──特别是福音派或较温和的──也不太愿意明显讲出自己的政治立场……
罗：过去六、七十年代教会内部有过一些什么的争端？
松谷：我当时有不同的议题，六十年代末日本举办了一个世界博览会，一些教会的领袖批评世界博览会是资本主义的，教会不应该参与，但是日本一些主流教会的领袖已经决定参加，而且开了一个专门介绍基督教的摊位，这只是一个开始。大概同年代有日本美国之间的安保议题。
然后也有神学方面的冲突：教会的主要使命是什么？这里有当时全世界学生运动的影响。……
罗：日本教会好像比之前更活跃，现在社会对他们的声音有没有什么谈论？
松谷：现在日本社会很少关注教会或宗教界的立场和态度。现在民间有很多人反对安倍政府，但是宗教界的声音很少，我的教会也发表公开声明，但对社会的影响就没有。……
罗：长期以来，日本被不少宣教者视为硬土。这是基督教的独有情况，还是其他宗教都遇到相同情况？二战后日本与西方关系紧密，也有群众对西方思想有好感，但现时基督徒人数仍占日本人口比例不到1%，为何科技与知识都可传入，但基督教偏偏不能？
松谷：不同人对这个有不同看法。现在基督教在中国大陆发展得快，日本倒没有发展。在中国没有宗教自由和政治自由，可能大家对政治对社会没有信任的时候，他们渴望灵性上有一个信任的对象。日本社会虽然存在不同的问题，但整体上还是一个比较稳定的社会，社会的制度还是可靠，传统社群和价值观对我们影响还是蛮大。……
罗：对现在的日本人来说，基督教信仰应该用什么方法去展现，才较容易触动日本人的心？
松谷：……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.8.22）
