日本基督徒在全國人口中比例甚低，經常被形容為「福音硬土」。然而，二次大戰後，大量西方技術和思潮，都可以在日本傳入並發揚光大，為何時至今日偏偏基督教仍然有點例外？
今期我們繼續與松谷曄介對談。由六、七十年代日本教會的精英傷痕出發，談到日本社會對宗教團體印象的演變根由、以及外來宣教士與日本本土教會的磨合。信仰，要如何在這「福音硬土」上展現，才能觸動日本人的心？以下為今期《時代論壇》總編專訪部份內容：
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松谷：松谷曄介牧師（日本基督教團牧師，香港中文大學崇基學院神學院榮譽副研究員）
羅：羅民威（《時代論壇》總編輯）
（續上期）
羅：日本教會對新《安保法案》的回應如何？
松谷：日本教會一般盡量維持一個中立的立場，因為六、七十年代日本教會──尤其是主流教會（Mainline Churches）──有很大的衝擊，是關於教會可不可以參與政治。當時與美國傾談《安保法案》，教會也有很大的撕裂，因此八十年代到現在大部份的教會──特別是福音派或較溫和的──也不太願意明顯講出自己的政治立場……
羅：過去六、七十年代教會內部有過一些甚麼的爭端？
松谷：我當時有不同的議題，六十年代末日本舉辦了一個世界博覽會，一些教會的領袖批評世界博覽會是資本主義的，教會不應該參與，但是日本一些主流教會的領袖已經決定參加，而且開了一個專門介紹基督教的攤位，這只是一個開始。大概同年代有日本美國之間的安保議題。
然後也有神學方面的衝突：教會的主要使命是甚麼？這裡有當時全世界學生運動的影響。……
羅：日本教會好像比之前更活躍，現在社會對他們的聲音有沒有甚麼談論？
松谷：現在日本社會很少關注教會或宗教界的立場和態度。現在民間有很多人反對安倍政府，但是宗教界的聲音很少，我的教會也發表公開聲明，但對社會的影響就沒有。……
羅：長期以來，日本被不少宣教者視為硬土。這是基督教的獨有情況，還是其他宗教都遇到相同情況？二戰後日本與西方關係緊密，也有群眾對西方思想有好感，但現時基督徒人數仍佔日本人口比例不到1%，為何科技與知識都可傳入，但基督教偏偏不能？
松谷：不同人對這個有不同看法。現在基督教在中國大陸發展得快，日本倒沒有發展。在中國沒有宗教自由和政治自由，可能大家對政治對社會沒有信任的時候，他們渴望靈性上有一個信任的對象。日本社會雖然存在不同的問題，但整體上還是一個比較穩定的社會，社會的制度還是可靠，傳統社群和價值觀對我們影響還是蠻大。……
羅：對現在的日本人來說，基督教信仰應該用甚麼方法去展現，才較容易觸動日本人的心？
松谷：……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2015.8.22）
