今年是二次世界大战结束七十周年。但由钓鱼岛、独岛争议以至审议新《安保法案》都反映战争虽完，争论未休。和平撒种，没有终止的一刻。
松谷晔介牧师是香港中文大学崇基学院神学院的荣誉副研究员，他的研究兴趣之一是二次大战前后中日教会的交流。适逢二战结束七十周年，我们的交谈，也以之为话题重心之一。今天，在日本反对新《安保法案》的民间声音中，也有教会的身影。那么从一位日本牧者及学者的角度来看，未来和平的盼望种子，应该是什么模样？
以下为今期《时代论坛》头版专题中，罗民威总编辑与松谷晔介牧师对谈的部份内容：
|
松谷：松谷晔介牧师（日本基督教团牧师，香港中文大学崇基学院神学院荣誉副研究员）
罗：罗民威（《时代论坛》总编辑）
罗：今年是二次大战结束七十周年，当年中日教会交流的历史对今天的东亚教会而言，有什么启迪？
松谷：我研究过去历史，发现战争之前，比现在有更多交流。当时是日本军国主义的时代，所以中日教会的关系也比较敏感微妙，日本基督徒包括牧师也受到国家主义、民族主义影响，当我们看历史资料时候，可以发现当时日本牧师的思想里面受当时时代影响蛮大……
罗：当年的中日教会交流，没法改变整体局势。这些交流对今天又有什么意义？
松谷：如果我们看欧美传教士关注中国的情况，如四九年之后，欧美传教士不得不撤离回西方，但他们仍是一直坚持对中国的异象。八十年代中国开放之后，他们重新用不同的方法，建立不同的机构来建立与中国教会的关系。日本虽然在战前和战时有这些平台，但战后日本教会没有坚持努力去重新建立平台，我研究历史的意义可以说：日本现时已经忘记过去平台的存在，虽然当时平台不能改变整体的情况，但是我们今天再一次关注过去的平台时，我们可以重新考虑将来可不可以建立新的平台。……
罗：这对华人也不容易，特别是看到现在日本政府看到军国主义的倾向，对安倍政府有戒心和防备，对过去的历史也不容易从其他角度来面对。民间是不是有东西可以做？
松谷：日本教会有一个问题是他们都口头上承认民间交流是重要，战后五十年日本教会口头上对东亚教会公开道歉，很多宗派教会机构公开发表悔改声明，说整个日本社会人民包括基督徒在二战时候犯过很多罪孽，对上帝，对亚洲人做过很多错误。九十年代很多宗派也有公开发表声明，这些声明是有意义，问题是口头上道歉之后没有什么发展。……
罗：放宽日本集体自卫权的新《安保法案》在反对党离场抗议下获日本众议院通过，东亚国家大表反对，日本国内民调亦显示反对者过半，一些香港认识的文化人（如宫崎骏）高调加入反对行列。你作为一名日本牧者，对于日本社会民众的反应，会怎样了解？
松谷：……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.8.17）
