教会群体拥有天国价值观，但也不避世，而语言往往是其中一道重要边界。
假如「敌我矛盾」不是教会的语言，那么我们的信仰可有什么语言，让教会应用来面对今天本土派所提出的种种问题？
今期《时代论坛》「专题」，接续上期的讨论，四位嘉宾继续探讨当本地教会面对本土议题，可以有怎么不一样的思考。以下为部份内容：
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聚谈嘉宾：
林睿豪（香港基督徒学生福音团契助理干事，下简称「林」）
库斯克（知名博客，中学通识老师，下简称「库」）
陈智衡博士（建道神学院基督教与中国文化研究中心副主任，下简称「陈」）
叶沛森博士（中国神学研究院延伸课程主任，下简称「叶」）
主持：
罗民威（《时代论坛》总编辑，下简称「罗」）
（续上期）
林：香港教会对政治分歧原本就不懂得处理，例如同性恋议题，一是认同，一是反对，而彼此视为敌人，雨伞运动也如此，关于本土的也如此，什至一不社关就成了「港猪」。由于香港不如台湾、美国般有一种政党政治，所以在面对政治分歧时，不懂处理，只有敌我，没有沟通对话空间。衍生出来是年轻人还是会返教会，但个人召命却可以不用教会支持，以至脱离教会来行动，例如派饭服事。这意识可能使将来对话空间愈来愈细，只是不同立场各自表述。……
陈：教会实际上要处理政治分歧是有困难，但不可以逃避。怎样可以能够，让两边极端而语言不同的人开放地讨论？但当教会里大家也有极端意见，如何开启这个讨论空间是一个挑战。所以一些事情很难抽空去说，会否可以在社会服务中，如体验劏房、基层，然后讨论为何会有这些情况？然而教会却缺乏了这些讨论，令两边的人难以沟通。……
林：一些走本土路线的人，他们纯粹只接受其某些的理论，觉得要自保。他们的共同经验就是投入雨伞运动而失败，却找不到出路。……
库：就算是本土派也好，或较温和的黄丝带支持者，他们都有共同的对象，都是反对中国政权的统治方式，其实这便是普世价值。因普世价值的对立面就是中国政权的统治制度或手法。所以不论本土、泛民支持者或温和派，其实他们也是比较上自由，只是他们有些人比较认同中国，一些会非常不认同。所以他们在同志平权这议题上，整体上面的光谱是倾向支持……
叶：网络上的贴文呼吁教会转为本土教会，如牧者或其他弟兄姊妹想探讨这话题，应从圣经找回根据或资料，新旧约应也有一些素材可以用。如旧约的十二支派之间的矛盾就好像我们现在与中国内地的矛盾。例如扫罗王是便雅悯支派的一个王，他战死沙场后，犹大支派的大卫王起来，他怎样指示犹大人去哀悼这便雅悯支派的王？他写了一首哀歌教犹大人哀悼这位王，当中的政治考虑和族群之间的矛盾，是否可成为思考现在处境的起步点？……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.8.10）
