由社运圈到社会大众，由自保排他到勇武抗争，挟着「本土」而来的现象与争议，以及相关的新闻，这两三年来一直未息。七月廿一日，《时代论坛》邀请了几位嘉宾，一同思考「本土」现象与教会群体的关系。
面对世情荒谬，人心躁动，信仰群体内关心社会的一群也要共识重寻，而另一部份教会的失语和失态，却又成了「有心人」的批判「标杆」。下一步，如何走？一次的讨论不足以涵盖所有关乎「本土」的种种，所勾勒的教会群面貌，却总是夹杂了大家共同面对的时代张力与世代交替。
以下为今期《时代论坛》头版专题的部份内容：
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主持：
罗民威（《时代论坛》总编辑，下简称「罗」）
聚谈嘉宾：
林睿豪（香港基督徒学生福音团契助理干事，下简称「林」）
库斯克（知名博客，中学通识老师，下简称「库」）
陈智衡博士（建道神学院基督教与中国文化研究中心副主任，下简称「陈」）
叶沛森博士（中国神学研究院延伸课程主任，下简称「叶」）
罗：关于「本土」的争议，在香港社会已有好几年，到去年占领运动时更见白热化。回望教会，现在反省起来，大家会怎样形容本地教会这些年的反应和应对？当中有多少对应到争议所关心的地方，又有多少有所误解？对教会的影响有多大？
林：这情况在雨伞运动后较明显，出现分歧，青年人疏离教会较严重。雨伞运动前，他们都会关怀信仰群体，争取普世价值，但现时他们认为教会追不上社会论述的思路，不了解他们……
陈：雨伞运动后，大家的立场已表明，要看看教会领袖究竟在从中参与多少，主任牧师或同工的参与，也会令教会有另一类变化。教会领袖站在什么立场、参与多少，什至一些教牧完全不理，教徒也会看在眼里，从而影响其投身教会的程度……
库：以我的观察，雨伞运动是一个转捩点，从前较年轻的一群对不同光谱的人是较包容及接纳的。因为他们是较激进的一群，容易于雨伞运动感觉被出卖及感到挫败，继而将愤怒投射到不同的单位上，如政府、警察、保守教会的领袖，同时也有强烈的愤怒在同一个光谱上较温和及跟他们路线不一样的一批人……
罗：那么「本土」就只是分歧的代表符号吗？
叶：本土意识提供了一个修辞及政治分析工具，帮一个人去面对现在的争议，继而采取行动，吸引年轻人去使用，什至令一些中年人醒觉可以用这些分析工具去看身边的事，因教会或信仰语言未必能提供类似的工具给他们，即使教会中关社的信徒也可能不咬弦。……
林：本土派被批评是没有核心的论述，像策略手段多过一个具建设力的理论。不过，教会本身没有本土派神学或语言，因此信徒没有思考途径……
陈：我同意香港教会或神学较少这类的思考，但这是否一个常态？其他地方的本土神学，从历史经验、信仰讨论引伸出来，带出信仰思考，是长时间的酝酿。但香港却自四九年以来也没有这样的土壤，没有这样的理论框架是正常的，而现在正是一个开始。……
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛每日快拍，2015.8.1）
