浙江省拆十架事件，延绵年多且愈演愈烈。省干部的清拆举动，已有不分是否违规之势，什至有消息指要将全省十架拆除；而官方教会措词强硬的抗议，又未见得到回应，连公章也遭官方强行没收。事态发展会否触发更多流血事件，实在令人担忧。此外，当新《国家安全法》明文将宗教纳入国安考虑，未来中国官方对整体宗教界的态度与政策会否脱离法律轨迹，走向实质高压？类似的拆十架事件会否扩散全国，就成为重要的风向标。
令人感动的是，浙江地区不少信徒教牧，无论是属于官方三自与否，面对强拆十架的压力时仍然不亢不卑，什至将拆了下来的十架重镶于教堂外墙，或是展示门前立石为记。将十架从教堂尖顶强拆下来，旨在羞辱和施压，但因为基督徒的坚忍与忠诚，明明的羞辱却转化成信仰的见证；一如十架原本是羞辱的刑具，却因为耶稣基督而成为今天信徒教牧的荣耀。
因着历史的渊源，以及两地民众的交往频繁，中港两地教会的关系原本就很深厚。事实上，《基本法》第一四八条亦保障和规範了两地宗教组织及信徒的交往与关系发展。因此，当内地宗教自由呈不断收窄之势，唇亡齿寒，一国两制下的香港这一边当然也感受得到。不过，按法律，《基本法》第卅二条明文保障香港居民的宗教自由，包括公开传教以及举行宗教活动的自由，而新《国安法》亦未列入《基本法》附件之中，不适用于香港；而按现实，即使近年教会办学因为政府的独立法团校董会安排而受到制肘，香港教会群体仍然积极行使《基本法》的宗教自由权利。一地的自由得以名实相符，得以继续维持，拥有生命力，要看法律的保障和官方的意愿，更要看民间的动力与警醒。
自初代教会至今，历史告诉我们，即或社会处境非常恶劣，教会群体的先贤凭着从上主而来的勇气与智慧，并没有放弃见证基督、分享信仰。因着信仰的推动，因着邻舍肢体的需要，香港教会群体在自由的位份里继续坚守岗位，静心应对，交流守望，自是必须。即或岁月变迁，社会制度演化变更，教会群体的生命力仍会持续下去，所仰赖的是元首基督，他是能力、智慧与平安的源头。愿荣耀永远归于他。
