浙江省拆十架事件，延綿年多且愈演愈烈。省幹部的清拆舉動，已有不分是否違規之勢，甚至有消息指要將全省十架拆除；而官方教會措詞強硬的抗議，又未見得到回應，連公章也遭官方強行沒收。事態發展會否觸發更多流血事件，實在令人擔憂。此外，當新《國家安全法》明文將宗教納入國安考慮，未來中國官方對整體宗教界的態度與政策會否脫離法律軌跡，走向實質高壓？類似的拆十架事件會否擴散全國，就成為重要的風向標。
令人感動的是，浙江地區不少信徒教牧，無論是屬於官方三自與否，面對強拆十架的壓力時仍然不亢不卑，甚至將拆了下來的十架重鑲於教堂外牆，或是展示門前立石為記。將十架從教堂尖頂強拆下來，旨在羞辱和施壓，但因為基督徒的堅忍與忠誠，明明的羞辱卻轉化成信仰的見證；一如十架原本是羞辱的刑具，卻因為耶穌基督而成為今天信徒教牧的榮耀。
因著歷史的淵源，以及兩地民眾的交往頻繁，中港兩地教會的關係原本就很深厚。事實上，《基本法》第一四八條亦保障和規範了兩地宗教組織及信徒的交往與關係發展。因此，當內地宗教自由呈不斷收窄之勢，唇亡齒寒，一國兩制下的香港這一邊當然也感受得到。不過，按法律，《基本法》第卅二條明文保障香港居民的宗教自由，包括公開傳教以及舉行宗教活動的自由，而新《國安法》亦未列入《基本法》附件之中，不適用於香港；而按現實，即使近年教會辦學因為政府的獨立法團校董會安排而受到制肘，香港教會群體仍然積極行使《基本法》的宗教自由權利。一地的自由得以名實相符，得以繼續維持，擁有生命力，要看法律的保障和官方的意願，更要看民間的動力與警醒。
自初代教會至今，歷史告訴我們，即或社會處境非常惡劣，教會群體的先賢憑著從上主而來的勇氣與智慧，並沒有放棄見證基督、分享信仰。因著信仰的推動，因著鄰舍肢體的需要，香港教會群體在自由的位份裡繼續堅守崗位，靜心應對，交流守望，自是必須。即或歲月變遷，社會制度演化變更，教會群體的生命力仍會持續下去，所仰賴的是元首基督，祂是能力、智慧與平安的源頭。願榮耀永遠歸於祂。
