举办持续四份一世纪的香港书展，尽管其「散货场」的色彩，以及部份低俗书刊和展销活动的内容，不时引来舆论批评，却仍然是两岸三地华人社会里一份独有的人文景观。特别是当前内地政治气氛愈见肃杀，官方面对律师维权、股市维稳，皆见暴力的踪影；一国两制下的香港，每一个容让不同言论得以自由流动的空间，都需要大家珍惜和坚持。
必须指出，自由本身不是美善的保证──观乎在香港仍然相对开放的互联网世界，各式观点与极端事物纷陈，这点就几近不证自明。但失去了自由，美善要得以真实地表现出来，难度只会更高。
事实上，香港的言论自由所面对种种挑战，一直都没停止过。例如香港记者协会最近发表的言论自由年报指出，政府和大企业的压力，以及新闻机构内部的自我审查，均令记者工作内外受压。采访示威活动期间被躁动的示威者及部份警务人员滋扰，更是严重，一年内就逾三十名记者受伤。另一方面，占领运动以还，在大型亲建制连锁书店的垄断下，仍然有售的相关书籍都是一面倒的批判，读者若不主动在书业市场各处寻找不同作者的心血，所得信息就只会非常片面。
面对相信一时间未会变改的政治与商业压力，民间社会能否有这样的一份辨悉的能力，发挥主动而勇敢的抗衡力量，对于维护真善美的空间，是非常重要。近期香港社会其实也陆续得见这样的一份恶境下的生命力──有资深新闻工作者公开向民间募集资金，筹办通讯社作侦查报道；有喉管工程组织以至年轻的后雨伞医生及建筑专业团体主动回应近日启晴邨食水含铅事件，提供解决方案；也有反对赌博团体关注赛马资讯由行将结业的亚视转到惯性收视大台青年频道所带来的恶劣影响。相比起建制，民间社会的力量当然很有限，却不表示事无可为。
在我们的信仰里，终极的美善大概不是今世可以得以完全，却不表示基督徒活在世俗社会里没有任何上主的心意需要达成。不效法这个世界，却仍然可以恶恶好善、以善胜恶；在指望中喜乐、在患难中忍耐，以至祝福那逼迫我们的（参罗十二）。这一切，教会群体作为民间社会的一份子，可以分享的心灵亮光与血肉经验，其实很多。什愿有更多的基督徒作者能在今天的书业市场承担这样的位份，也愿教会群体能够成为上主赐福邻舍的出口。阿们。
