常听得：宗教不过是哲学。
按本质，宗教是否一门哲学，我是这样理解：人要寻求生命的真理，用思辨，什且加上修行去证悟，发展成理论、学理，这是哲学之路。
若是进而认定这套道理，矢志终身奉行，并有人跟随，发展成教团，订明教义、仪规，入教者需凭信心接受信仰，如婚盟般立下承诺，这便进入宗教的範畴。
哲学和宗教的分际在此。
就像起初有人研究脑的结构和功能，汇成脑学理论，这叫生物学。再而临床试验，发展药物、手术，应用于脑病者，就进入医学的範畴。而医学，不被界定为生物学的一支。
有些宗教，所传真理，源自哲学（指思辨加修行）的历史轨迹什为明显。另有些宗教，宣称所传真理源自天启（如上帝启示），而非靠自力寻得，我们也应尊重。起码容纳超自然的天启可能。
如不认同天启的可能，仍可将该宗教归入由哲学进展至宗教之路。宗教跟哲学的分际依然清晰。
哲学是学术，不需认定、不需委身。哲学的结论，可以随着探索研究而改变。真理尚未确知（未认定至委身），故应容让改变，以求愈接近真理。
宗教则不然。创教先师宣称自悟或天启得知真理，已认定，已委身。古今跟随者也凭着信心，委身其教。这不是学术或学术实践。
宗教和哲学既有这般分际，将宗教视作哲学，无异于否定宗教持守真理的宣称，也无视其信念，及承诺委身等的德性要求。
谈起宗教这话题，令我想到，自由主义者强调尊重别人的信念，也强调人人可以选择信念。
父母怎样治家教儿、校长怎样治校、总裁怎样管理公司，无论从宽从严，都是他们的信念与选择。宗教组织也是团体，其信念应受同样的尊重。
而「有识之士」（包括学术中人），从哲学或科学出发，肆意「指正」宗教教义，是不懂宗教与哲学的分际，不懂宗教与科学的分际了。
当然，没有不可批评的事。但批评的出发点是否恰当，又是另一回事。 设想，一般文章有这类句子：「太阳从东方升起」，或「车行时，两旁景物倒退」，从物理学法则出发，批评句中的太阳「升起」、景物「倒退」是错误，就不恰当。同理，以哲学或其他学术的出发点批评宗教，就犯上同一谬误。
所以，我的论述，不在宗教样样不能被批评，而在有些批评宗教的人，不了解宗教的本质和本怀，错用出发点，就如误将宗教作哲学。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.07.16）
