九十年代信主的我，由于成长于浸信会，所以对唐佑之牧师一点也不陌生。还记得教会牧者极力推介他的《牧野的芦笛》、《民族史诗》、《田园之恋》等一系列旧约作品，我也毫不犹疑逐一买下，自此学习欣赏他优雅的文笔、广博的圣经知识，以及精彩的教导。二○一五年五月十八日，当我收到唐牧师安息主怀的消息后，心情顿然低沉：「我们又少了一位令人敬仰的好牧者」。
唐佑之牧师（一九二五至二○一五），一生着
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唐佑之着作《恩赐心语》 |
首先，唐牧师不断宣讲「上帝与历史的关系」──「主乃历史之主，是在历史之中，也超乎历史之上」（一九七三年）、「神的手在历史的巨轮上……要彰显他的大能」（一九七三年）、「历史是有末期的，在这末期过去后；神就完全掌管这世界，赐下永远的平安」（一九七三年）、「历史上每一件事实都在告诉我们，他快要再来了，让我们预备好自己，迎接这荣耀的王」（一九七九年）。从上帝与历史的关系，唐牧师勉励着我们主必快来。那么，我们又如何趁着白日，多作主工呢？
第二方面，唐牧师也宣讲「信徒的历史责任」──「我们不单对时代有所认识，更要负起历史上的责任」（一九七三年）、「神要我们每个重生的人必须具有时代的认识，历史的责任」（一九七三年）、「我们是否对历史负上责任？在圣经可以见到神所爱所使用的，总是对时代之转变有非常敏锐感觉的人」（一九七三年）、「若今天我们在主面前尽心竭力，为明日教会的属灵光景，负完全的责任，这就是先知所有的感受了」（一九七九年）。由此可见，这份历史责任，不单单指着我们如何承担教会的过去，也是有责任面对时代的转变，及教会将来的景况。将来教会如何，绝对与今天息息相关。那么，我们如何承担这份历史的责任？如何放胆思想及更新今天的教会呢？
第三方面，唐牧师宣讲了「历史的危机感」──「在历史过程中没有一件事是偶然发生的。历史的每个危机，都是神的审判」（一九八二年）、「教会在这时代，是争战的时代，是争战的教会」（一九八二年）、「教会在这时代，处于历史的苦难中」（一九八二年）、「从教会历史看，当人感到时代忧患之时，教会才能兴旺，才能感到福音使命的重大」（一九八八年）。那么，我们面对社会与教会，又是否觉察到这份危机感呢？
从这四届培灵会的信息，我听见唐牧师对历史的敏锐与关注，实在是今天牧者与信徒需要有的属灵视野。唐牧师在六十多岁时，曾在一九八八年培灵会的奋兴会中引用一个英国历史学家的说话：「廿一世纪是中国人的世纪，届时中国人口增加，对全世界影响很大。故此，主预备了华人信徒来工作。如果细读旧约圣经，可体会以色列人经历许多忧患；同时也在忧患中把福音带出去。今天神给我们的托付也是这样」。想不到，将近三十年后的今天，我们真的看见中国在国际舞台的崛起，而华人也在普世宣教上发挥了重要的承担与角色。
唐佑之牧师，并非一个闭门造车、纸上谈兵的学者，而是结合了扎实的圣经基础与强烈的历史感，向我们作出时代挑战的好牧者。
