九十年代信主的我，由於成長於浸信會，所以對唐佑之牧師一點也不陌生。還記得教會牧者極力推介他的《牧野的蘆笛》、《民族史詩》、《田園之戀》等一系列舊約作品，我也毫不猶疑逐一買下，自此學習欣賞他優雅的文筆、廣博的聖經知識，以及精彩的教導。二○一五年五月十八日，當我收到唐牧師安息主懷的消息後，心情頓然低沉：「我們又少了一位令人敬仰的好牧者」。
唐佑之牧師（一九二五至二○一五），一生著
 |
唐佑之著作《恩賜心語》 |
首先，唐牧師不斷宣講「上帝與歷史的關係」──「主乃歷史之主，是在歷史之中，也超乎歷史之上」（一九七三年）、「神的手在歷史的巨輪上……要彰顯祂的大能」（一九七三年）、「歷史是有末期的，在這末期過去後；神就完全掌管這世界，賜下永遠的平安」（一九七三年）、「歷史上每一件事實都在告訴我們，祂快要再來了，讓我們預備好自己，迎接這榮耀的王」（一九七九年）。從上帝與歷史的關係，唐牧師勉勵著我們主必快來。那麼，我們又如何趁著白日，多作主工呢？
第二方面，唐牧師也宣講「信徒的歷史責任」──「我們不單對時代有所認識，更要負起歷史上的責任」（一九七三年）、「神要我們每個重生的人必須具有時代的認識，歷史的責任」（一九七三年）、「我們是否對歷史負上責任？在聖經可以見到神所愛所使用的，總是對時代之轉變有非常敏銳感覺的人」（一九七三年）、「若今天我們在主面前盡心竭力，為明日教會的屬靈光景，負完全的責任，這就是先知所有的感受了」（一九七九年）。由此可見，這份歷史責任，不單單指著我們如何承擔教會的過去，也是有責任面對時代的轉變，及教會將來的景況。將來教會如何，絕對與今天息息相關。那麼，我們如何承擔這份歷史的責任？如何放膽思想及更新今天的教會呢？
第三方面，唐牧師宣講了「歷史的危機感」──「在歷史過程中沒有一件事是偶然發生的。歷史的每個危機，都是神的審判」（一九八二年）、「教會在這時代，是爭戰的時代，是爭戰的教會」（一九八二年）、「教會在這時代，處於歷史的苦難中」（一九八二年）、「從教會歷史看，當人感到時代憂患之時，教會才能興旺，才能感到福音使命的重大」（一九八八年）。那麼，我們面對社會與教會，又是否覺察到這份危機感呢？
從這四屆培靈會的信息，我聽見唐牧師對歷史的敏銳與關注，實在是今天牧者與信徒需要有的屬靈視野。唐牧師在六十多歲時，曾在一九八八年培靈會的奮興會中引用一個英國歷史學家的說話：「廿一世紀是中國人的世紀，屆時中國人口增加，對全世界影響很大。故此，主預備了華人信徒來工作。如果細讀舊約聖經，可體會以色列人經歷許多憂患；同時也在憂患中把福音帶出去。今天神給我們的託付也是這樣」。想不到，將近三十年後的今天，我們真的看見中國在國際舞台的崛起，而華人也在普世宣教上發揮了重要的承擔與角色。
唐佑之牧師，並非一個閉門造車、紙上談兵的學者，而是結合了扎實的聖經基礎與強烈的歷史感，向我們作出時代挑戰的好牧者。
