美国最高法院于六月底就同性婚姻作出裁决，认为并无违反美国宪法，意味全国尚未承认同性婚姻的州份，将再不能禁止同性恋者结婚。裁决让美国步加拿大以至西欧及南美等地多国的后尘，成为同性婚姻合法化国家。而裁决颁布以后，当地由实体世界到虚拟网络，正反双方都高调表态，象征同志运动的「六色彩虹」遍布各大社交网络；连带香港的舆论亦见涟漪不断，毕竟在文化上香港社会一直以来都感受得到欧美风气的牵动，而香港的福音派教会亦普遍受北美教会影响。
由上世纪八十年代的同性恋非刑事化开始，到六年前的《家庭暴力条例》争议，以至此前及之后的反性倾向歧视立法争议，还有不时出现的司法覆核——香港社会在相关议题上虽然也跟欧美社会亦步亦趋，却有自己的独特足迹：当最基本共识得以呈现（例如反对暴力），争议仍有可能透过法律修订得以成功处理，就如《家庭暴力条例》最终易名《家庭及同居关系暴力条例》，以两组平衡条文针对异性恋和同居者（包括同性恋者）的居所暴力问题。今次美国同性婚姻合法化，在法律上当然跟香港无关，但事件所揭示的一些现象，对于香港未来就同类议题的讨论与角力，不无启迪。
今次在网络世界所见的反应规模提醒我们，无论是维持整体道德价值，抑或如何防止大规模「逆向歧视」，民间社会的态度才是整个问题的重中之重。道德民情的转化，制度当然可以帮上一把，但最重要还是人心的意愿。当道德转化成为社会风尚，也总有个别群体坚守价值，身体力行，带来示範与感化启迪的果效。我们明白到这些年来热心的主内肢体在这方面其实也做了很多默默耕耘的工夫，近年关注性伦理的教会组织在讨论性倾向歧视的议题时亦曾不止一次邀请同运人士同台公开交流；然而从近日本地民间的反应看来，如何让社会大众对于教会群体（特别是积极投身性伦理议题的肢体）达致同样的观感，仍然是很巨大的挑战，需要持久面对。重要的是，面对制度的政策角力与面对民情的人心转化，或许需要很不同的语言和手法，背后却要有同一份的爱与坚持，尤其是要避免陷入被害者的自怜与自义心态。要恶罪爱人，就不要让自己陷入四处寻找隐藏敌人的「捉鬼」迷思里。此外，我们没有需要为了争取更多支持而改变我们对其他事情的看法，也不必让人有这样的观感。在选举当前的后雨伞时代，正当各方政治力量比并整合，政治光谱边缘的极端势力抬头，教会群体更要保持头脑清醒，以基督为元首，谨记神爱世人。
今世的多元社会，个别社群主张或非人人接受得了；但也应该是一个健康空间，让信仰群体自由地追寻召命，持守道德，并让更多人能够从中领略上主的召命，成为多元社会里弥足珍贵的历史及价值资源。当然，反过来说，信仰群体不容于世俗社会，在历史中也非罕见，我们的先贤也有不少坚持到底的美好见证。回望香港，港府尚未有任何关于性倾向歧视及同性婚姻的具体立法建议，而近年大学民调显示反对同性婚姻合法化的比例略高于支持者，任何一方都没有绝对优势；但区议会和立法会两场选战当前，泛民主派正重整后雨伞运动新方向，建制派又陷入「政改大甩辘」及「Whatsapp泄密风波」，任何民间社会的重大议题均不难成为未来选战的弹药库以至救命草。什愿未来关于性倾向歧视及同性婚姻的讨论，能让香港社会达致真宽容；即或不然，也求主帮助信仰群体仍能在风雨中见证圣洁、平安、清心与谦卑，荣神益人。阿们。
