根据民数记廿二至卅六章记载，本来摩押人并不是以色列人的目标，但是摩押王巴勒对以色列人什是害怕，故此米甸人联手对抗他们。但有趣的是，米甸人知道不可正面和以色列人打硬战，想施以软攻，就派长老去向巴兰求助，想借异教鬼神的力量对抗以色列的军队。巴兰原本是一个贪财的先知（民卅一8-16；申廿三4-5；彼后二15；犹十一；启二14），他一直宣称自己是属神的先知，并且每次行动都会向神「求问心意」（廿二20-35，廿三3-12、16、26，廿四2-13），而巴兰最经典的故事，不止是驴子拦路的故事（廿二15-35），而是在民数记廿三至廿四章中，他走上毘珥山顶上，由原先打算向以色列人发出咒诅的诗歌竟变成神的灵临到他身上（廿四2），他竟然转向祝福以色列人（廿二7；廿四1），气得巴勒王暴跳如雷。
有人说：「世事如棋，每步都充满传奇」，也有人说：「狮子山下的精神是将不可能化成可能」，什至也有人说：「我是基督徒，我信神迹，所以我行出去」，或者巴兰的故事告诉我们，神的祝福或咒诅不是用钱财或权力可以买到的，而神却是一位幽默的主，更是那位可以将咒诅化为祝福的主，神的智慧总远远超过我们所想所求。
还记得小时候，读过林肯于南北战争的故事，当时的人在争论究竟上帝站在战事的那一个阵营，林肯出了一句名句：「不是神站在哪一边，而是我要站在神的哪一边」。
当占中带来雨伞运动的风云变色，无论教内外都因蓝黄阵营而剑拔弩张，如箭在弦之时，双方都认为神（真理）就在自己那边。殊不如，是天意弄人，还是天父幽我们一默，竟以一种极度香港人的核心文化价值—娱乐至死的剧情：「发叔系边」，作为进入后政改时代的一种阶段的落幕。诚然，有什么比这种荒谬到极致的结尾令全港的市民精神为之一振呢。
当然，在欢笑过后，让我们不要轻忽民数记廿五章的记载，以色列人虽然避得过咒诅，但迦南人以美色，让以色列人陷入淫乱的罪困中，也进一步不自觉地拜偶像， 而吊诡的是，这主意是出自那死心不息的巴兰（卅一8，十六）。或者，人心最容易被攻陷的从来不是外在的威吓，而是我们心底那无止尽的欲望。有人说，魔鬼在这世代最可怕对人心的攻陷，不是让人落入苦难或逼迫之中，而是让人沉醉于追赶物欲与情欲的旅途上，已足够令人醉生梦死。
但愿我们的视线不只定晴于现在，更毋忘过去与未来，不用因现在而灰心丧志，或乐极忘形，勿忘昔日先贤先圣他们以基督的福音为大地带来翻天覆地的震动。也不用因现时的困局，什至死局而感动前路茫茫，勿忘我们的主是那位创始成终的天父，当历史终结时，一切真相会大白，到那天神国降临之时，神应许每个愿意在尘世的历史中，背起十架的人能分享基督的荣耀。
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.06.24）
